信仰之力並不只是一種單純的能量，像充電一樣補充神的神力。信仰之力其實有着很豐富的內涵，它源自凡人的靈魂，其飽含着凡人崇拜、畏懼、服從、狂熱等宗教情感，這些情感十分有助於塔納託斯理解埃及人的心靈世界，幫助自己轉化成一個埃及神。
在孟菲斯的神廟沉睡了半年之後，塔納託斯終於將黑公牛、灰羽獵鷹和普塔赫本體三個“巴”都吸收完畢，而他自己本身的力量，也全部轉化爲埃及神力。他現在不僅是一個希臘神，也是一個地地道道的埃及神了。
或許，他是諸神世界第一個跨越了兩個世界神系的神。這樣空前的成，讓他怎能不驕傲？
雖然最初是爲了獲得足以對付宙斯的力量而來的這裏，但此時成功轉化成一個埃及神，兼具希臘神和埃及神雙重身份，塔納託斯覺得，像這樣見識不同的世界，豐富自己的內蘊，強大自己的本質，單純地成長，也很不錯。
吸收了三個“巴”，本身的力量也全部可以調動之後，塔納託斯現在的實力，用埃及神的估算方式，已經達到十二個“卡”，打敗阿圖姆時的拉還強。
當然，現在的拉已經成長到十四個“卡”，正是如日天的時候。塔納託斯檢視普塔赫的記憶，得知普塔赫在跟他戰鬥時也有兩個“卡”，而當時塔納託斯可以調動的力量，更是隻相當於一個“卡”，普塔赫弱很多。如果不是死亡權柄特殊，普塔赫無法承受，一定會翻車。
“卡”意爲“守護靈”，是神和人生命、力量的具現。葩的是它也是獨立於神和人，與神和人孿生共生的存在。所謂十二個“卡”、十四個“卡”，是說有這麼多守護靈守護着你。因爲每個守護靈象徵的生命力、力量差不多相等，所以擁有幾個“卡”，可以大致衡量一個神的強弱。
同時，“卡”與“巴”不一樣，“卡”在神和人活着的時候是不會離開神和人的身體的，所以不像“巴”能現形；而在神和人死後，“卡”還可以獨立存在一段時間，這段時間的長短取決於屍體的保存情況，尤其是心臟“吉布”的保存情況。“吉布”是靈與肉的連接點，“吉布”完好，“卡”可以多存在一段時間，只要“卡”還存在，神和人有機會復活。
當然普塔赫的“吉布”被塔納託斯挖出來吞了，所以他的“卡”很快消失，復活什麼的早不可能了。
可以調動全部力量，又吸收了三個“巴”的塔納託斯，擁有十二個“卡”，在這方世界，已經是僅次於拉的存在。大部分地方神都只有一兩個“卡”，少數強一些的擁有三五個“卡”，只有智慧之神托特、愛與美之神哈托爾、鱷魚神索貝克等著名大神，以及舒、泰芙努特、蓋布、努特、奧西里斯、伊西斯、賽特、奈芙蒂斯這幾位與拉同列赫里奧波里斯九柱神的，才擁有十個左右的“卡”。
同時，由於太陽神和全埃及的法老拉每天都要跟混沌巨蛇戰鬥，無暇管理埃及，所以他有心將法老之位讓給自己的兩名曾孫，也是奧西里斯和賽特其之一。
爲了考察兩名曾孫哪一個更適合統治埃及，他將奧西里斯和賽特“下放”到地方歷練，統治不同的塞普。奧西里斯統治着尼羅河三角洲東部的傑杜城，賽特統治着埃及的奧姆博斯城，伊西斯和奈芙斯蒂分別跟隨自己的丈夫，輔佐他們。
這或許是後來四兄妹以及他們的孩子之間那段恩怨情仇的根源了。賽特殺兄篡位，荷魯斯弒叔奪位，這段恩怨情仇是那樣著名，它的知名度，它在埃及神話的地位，相當於特洛伊戰爭在希臘神話的地位。
同時，因爲奧西里斯剛長成不久，還沒有經歷死亡和重生，所以他現在還不是冥王，而這個時候的埃及，也沒有希臘那種意義的冥界。
希臘的冥界跟希臘的神廷一樣，都是統一的，有成熟完善的統治制度。希臘世界所有可朽的生命死後，都歸於冥界，由冥王哈迪斯掌管。大部分靈魂混同於冥界渾渾噩噩的羣體意識之，度過它們剩餘的時間，徹底消失了。
但埃及的冥界，像埃及的神界和人界一樣，也是鬆散的部落聯盟形式。每個地方神的雅盧是一個個小冥界，埃及人死後靈魂由“卡”守護，由“巴”陪伴，經過地方神的審判，來決定是不是能進入雅盧與神同在。
如果通過了審判，會復活。這種復活不是肉體在凡間的復活，而是靈魂在雅盧的復活。靈魂在雅盧復活之後，成爲“科胡”，可以與神同壽。只要神不死，雅盧不滅，可以一直存在。
當然，埃及神是會死的，所以沒有永生。而且，是否能通過審判，在雅盧復活，由神說了算。神只會選那些最虔誠的信徒進入雅盧，所以當神需要這些復活的信徒爲自己獻身的時候，信徒也會毫不猶豫，像普塔赫跟塔納託斯戰鬥時那樣。
未來，當奧西里斯經歷死亡和重生，成爲冥王之後，或許會建立大一統的冥界，到時候埃及世界也會演化，也會改變。
大一統的冥界，跟一個個地方神的雅盧，那種形式更好，塔納託斯不好判斷。他只知道，每個世界都會演化，都會改變，因爲它們是真實的世界。希臘神或許正在宙斯的折騰下走出不朽的幻夢，埃及又會在心機深沉的拉的帶領下，走向哪裏？
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