“因爲這是一家教會成員所創辦的醫學學會，所以規定非教會服務成員不能成爲正式會員！這就大大限制了我國醫療界人士加入博醫會的可能，我們現在籌辦的中華醫學會正好避免了這一問題。”這一缺陷讓博醫會無法擴大影響力，只能玩小圈子，所以不足爲慮。
“這些年隨着留學生的不斷回國，我們學習和傳播西方醫學有了更多的渠道，並不是離開博醫會就不行！而且我估計他們也不會反對我們成立中華醫學會，我們成立中華醫學會也不是爲了和他們打擂臺啊，只是爲了促進國內醫學的交流而已，他們爲什麼要反對？”
“甚至在有些地方我們還可以進行合作，比如繼續深化醫學名詞的統一和標準化，想把醫學名次準確地翻譯成漢語，光靠那些外國人可不行，我們也可以在自己的會刊上沿用他們的已有成果……”沈隆的話打消了伍連德的顧慮。
實際上在中華醫學會成立後不久，中華醫學會就和中國博醫會舉行聯席會議，宣佈兩會合並，仍稱爲中華醫學會，既然歷史上他們並沒有極力阻止中華醫學會的成立，現在也應該不會，就算有小的阻礙，也能解決。
“說得也是，既然提到會刊，咱們就來聊聊這個吧，既然要加強中國醫學界的聯繫，那麼籌辦專門的期刊也是必須得事情，關於這本期刊，你是怎麼規劃的？”伍連德點點頭，又提出了下一個問題。
“這應該是一本囊獲所有重要醫學科研信息的綜合性學術期刊，主要反映中國醫學最新的科研成果，積極推廣醫藥衛生領域的新技術、新成果，及時交流防病治病的新經驗。”沈隆前幾天還從白澤的數據庫裏面翻出早期《中華醫學雜誌》的影印本好好研究了一番來着。
“必須中英雙語，既然要加強和國外醫學界的聯繫，那麼自然要用如今科學家通行的語言，這樣才能讓外國人看到，等出版幾期積累了一定基礎之後，可以聯繫國外醫學索引，讓他們收錄我們的雜誌，這樣才能讓更多科學家看到。”
“在內容規劃上，可以有述評、專家論壇、醫藥衛生策略探討、論著（臨牀、基礎研究）、臨牀病理討論、疑難病例析評、學術爭鳴、循證醫學、病例報告、技術交流、臨牀醫學影像、藥物與臨牀、標準與規範、會議紀要、專題筆談、綜述、講座、繼續教育園地、國內外學術動態、醫學動態、讀者來信、書評（或書訊）、人才交流與招聘以及學術活動預告等欄目。”沈隆在紙上寫了起來，這也是《中華醫學雜誌》的主要欄目。
“邀請國內外著名學者擔任編委成員，交叉審稿，以保證出現在雜誌上的論文都是有真材實料的；另外成立編輯部，僱傭精通醫學英文的歸國人員把這些論文翻譯成英語。”如今可不是後世，在後世誰要是不會用英文寫論文，那評職稱怕是有些喫力，而現在，國內精通英文論文寫作的人可沒幾個，就只能讓編輯部代勞了。
“哈哈，看來景琦你是早有準備啊！我想到的你想到了，我沒想到的你也想到了，有了這些材料，何愁中華醫學會不能籌辦成功？”伍連德聽了禁不住擊掌叫好。
倆人一直聊到太陽下山，伍連德擡頭看見窗外天色已經變了，才結束了這次的談話，“一不留神，都到喫晚飯的時間了，走，我請你出去喫狗不理包子去。”
額，咱能不能換個別的？我去津門旅遊的時候去過狗不理包子店，那地方是又貴又不好喫，沈隆認識的津門本地人從來都不去那兒喫。
不過伍連德盛情邀請，沈隆也不好推辭，於是兩家人叫了幾輛黃包車，一起到了德聚號，所謂狗不理只是俗稱而已，這纔是這家店的真名。
狗不理包子的創始高貴友小名狗子，因爲人手藝好，做事又十分認真，從不摻假，製作的包子口感柔軟，鮮香不膩，形似菊花，色香味形都獨具特色，所以生意十分興隆。
來喫他包子的人越來越多，高貴友忙得顧不上跟顧客說話，這樣一來，喫包子的人都戲稱他“狗子賣包子，不理人”，久而久之，人們喊順了嘴，都叫他“狗不理”，把他所經營的包子稱作“狗不理包子”，真正的店名倒是沒人說了。
現如今，高貴友還在世呢，不過他今年已經八十了，想喫他親手做的包子可是不可能了，不過他的義子高金銘繼承了高貴友的手藝，做出來的包子個個都有十八個褶兒，皮薄餡大、口味醇香、鮮嫩適口、肥而不膩，味道那是相當不錯，和沈隆日後喫的完全不一樣。
沈隆也想明白了，日後狗不理包子光憑字號就能吸引無數遊客到訪，誰來津門旅遊還不得去買幾個包子嚐嚐啊？包子好喫不好喫倒成了次要的，反正人家也不指望回頭客，所以慢慢的就沒人琢磨怎麼做包子纔好吃了。
現在可不一樣，德聚號全靠回頭客撐着，要是味道不好，誰還來你的店啊？所以必須得拿出真本事來做包子，那味道自然就不一樣了。
喫完包子，又回去和伍連德聊了一整夜，拿出了大概的方案，然後不斷和國內的醫學大家書信來往，商量籌辦事宜，一直忙活到第二年正月，籌備工作總算是完成了，沈隆和伍連德聯名那些醫學大家，在報紙上刊登了成立中華醫學會的公告。