他纔不想惹子路生氣，更不想跟子路打架。他不是那種惹事欺負人的人，而是喜歡開玩笑而已。
只是有時過分了些，跟欺負也差不多。
至於子路是什麼人他已經聽說了。
子路跟孔子比劍術比力氣的事，代課老師們都已經知道了。
所以曾點纔在子路面前認輸。因爲他已經大概地瞭解了子路這個人
你要是再激將他，他可能就要跟你打架。他現在還不是孔子私學內的學生，更不是代課老師，他是一個獵戶。不他是一個遊獵。
你要是招惹他把他逼急了，他打了你跑了呢
遊獵是什麼人遊獵就是那些沒有獵戶證的散戶。有獵戶證的人，是有打獵的地盤的，是要向當地的鎮邑上繳狩獵稅的。而遊獵，是沒有打獵地盤的。因爲沒有固定的打獵場所，所以沒有人收取他們的賦稅。
因爲沒有狩獵的固定地盤，所以他們只有到處遊蕩，在別人的地盤上偷偷地打獵。
所以你要是傻比的話你就當不了遊獵。
你要是傻比的話你在別人地盤上打獵別人當地獵戶就會逮住你，要你向他上繳賦稅。不然他就拉你去報官。
一般情況下當地獵戶是不會報官的，只會嚇唬你。但是前提是你必須給些好處給他。你要是一點好處都不給，那麼人家可能就真的報官。
報官的後果是可以想象的，遊獵是要去當苦役的。
你要是報官了，把人家遊獵送去官府當苦役了，那麼人家服完苦役，很可能會回來報復你。甚至會對你進行滅門。
所以一般當地獵戶逮住你後，只要求你給他們好處，私了算了。
還有別人雖然是遊獵，可別人並沒有捕獲到獵物，你也就無法報官。你只有人贓俱獲，才能要挾別人，別人不給你好處你就報官。
在古代社會，是允許“遊獵”的。遊獵是個公開的祕密，無法面禁止。只要你向當地上繳賦稅，就允許你在當地狩獵。
還有不是一定要有獵戶證才允許狩獵的，普通民衆只要在自己生活的鎮邑內偶爾狩獵，在家門口狩獵，都不犯法，也無須交賦稅。
因爲這屬於人民生活範疇。你還能不讓人生活不讓人民拓展生路是不是
“喝酒咳咳咳”子路見曾點認輸了，當即端起酒碗，朝着曾點示意了一下，把酒喝下。
他知道曾點在耍他，可他也一樣不想惹事。所以曾點認輸了，他也正好找到臺階，順着臺階就下來了，事情就算過去了。
再則今天的他特別高興，特別有成就感。所以他也不想惹事還有今天是第一天來孔子私學，他不能惹事。
要是在平時的話他一酒碗就砸過去了，當場就幹架。
“尼瑪比你算個逑毛啊老子打不死你”
如果曾點不認輸的話那麼子路就算不馬上跟曾點打架，那也絕對不會再搭理尊重這個人。
你牛比是麼老子可以選擇不理你
“喝酒”
“喝酒”
“喝酒”
衆人見先生都發話了，也都一個個端起酒杯，說着“喝酒”，然後都愉快地喝了起來。
樂歌見曾點還是不改當年的脾性，不由地苦笑着搖頭。
當年的曾點很吊的就是不服他，結果兩人就打起來了。可曾點哪裏打得過他後來兩人又斗酒量，結果兩人都喝醉了。
衆人見子路人還是很可以的，都願意跟他好。相反都被曾點耍過，反而跟曾點疏遠了。
可以說所有代課老師，包括那些年長的固定老師，幾乎都被曾點耍過取笑過捉弄過。
曾點沒有惡意，他就這性格。跟大家開個玩笑，並不往心裏去。增加印象活躍氣氛而已
見孔子也回來喫飯喝酒了，代課老師們趕緊把“酒場子”搬到孔子這邊來，與先生一起喝。反正下午沒有課了，大家高興高興。
先前那個打碎碗的小娃，已經走了。他雖然喫不下去，但是他還是把剩下的部吃了，一點不剩。
看着喫得光光的空碗，大家都不由地搖頭感嘆。
以小娃的身體，能喫下大半碗，就已經飽了。可人家硬是把所有的都喫光了。要是再加一些，可能還能忍着喫下去。
窮人家的娃難得喫一回好喫的，他們能不部喫下去麼
不過亓官氏是個有經驗的師孃，早已知道這些學生娃的飯量。所以她準備的份量，不僅能讓學生娃們喫飽，還能保證學生娃們喫下去不會撐破肚皮。
所以放在一起烹肉的食材，都是那些容易消化的。
比如說汆肉汆肉有穀粉在裏面，所以變成糊糊狀了，水分大，喫下去一會兒就消化了。所以喫再多也不會撐破肚皮。
要是部用黃豆或者幹筍等什麼的，學生娃喫下去明天都消化不了，不撐破腸胃纔怪
要是看着學生分食的，那麼年齡小的娃可以少分食一些。這不爲了公平，是不分年齡大小的，一視同仁。所以年齡太小的娃，就有可能喫不完。
在院子裏，就有沒有喫完的。不過硬貨肉食都喫完了。其他的剩下了。
這種喫剩下的，在學堂加餐期間，一般是很少見的。
有年齡小的學生娃，他們爲了討好同學，會分食給同學的。反正自己吃不了，還不如做個人情。
在年齡小的學生娃領食的時候，亓官氏等人會提醒這些小娃，讓他們把肉食喫下去，其他的可以分食給同學們喫。
所以孔子私學內加餐的時候，是不會出現撐破腸胃的事件。
除非該學生是傻比，纔會喫不下去也要死撐着喫下去。
在這個窮苦歲月裏，是沒有什麼個人衛生不衛生的。別人願意從自己的碗裏拔一部分給你喫，那是看得起你你要是考慮衛生不衛生，那你可以選擇不要。你要是不要，另外一個人還巴不得呢那樣他就有希望了。
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