自從人類有了認識之後，因爲科學技術不發達，對地球、宇宙不瞭解，所以認爲人和萬物都是神靈創造出來的。有着對神靈的畏懼，從而有了祭祀。
唯物派是後起之秀，但是卻遭遇到了殘酷地打擊，認爲這是對神靈的大不敬，是要帶來災難的。
所以雖然唯物派也很早就有了，可這些人類的早期智者們迫於外界的壓力，也是不敢公開宣講、宣揚的。但是在小範圍內，還是有傳播的。
不能公正傳播，還不能背後交流是不是有相同想法的人，還不在背後進行交流三五好友在一起說話的時候，還不在一起交流
老子給孔子講道、講唯物主義，也是在這種情況下進行的。
老子的道之所以很“神靈”，並非老子解釋不清楚道。而是無法正確解釋清楚。要是把道用唯物論的方法解釋清楚了，他可能會因此而死的。會被人認爲你冒犯了神靈，是特大不敬，不死纔怪。
所以老子在解釋“道”的時候，就有意進行遮掩。再則因爲你也無法追溯到源頭，無法解釋清楚最初的物質是什麼宇宙方面是怎麼來的，你也只能之乎者也地解釋。
唯物論是要講究證據的，你的證據不全，就不能成爲直接證據。雖然老子對“道”的解釋，也構成了證據鏈，可那畢竟不是完整的證據鏈，只是“點一斑而知全豹”的證據鏈。所以是不能成爲證據的。
不說先秦時期的老子了，就是後世的達爾文呢他的進化論也是沒有得到那個時代的認可。是不是隻有有正確思想、用科學頭腦思維的人，纔會認可他的進化論。
其實在達爾文之前，在先秦“老莊”時期，甚至更早，我們的先祖就有了唯物論。
老子提出“道”並作出瞭解釋，莊子詮釋了老子的道。道家是真正地唯物主義者，是唯物論的始祖。可後世的學術之爭，硬是曲解了老莊對道的理解，把老莊的唯物論變成唯心論、虛無論，變成了消極思想。
老子在道德經裏面用了好多篇幅來寫道，描述道。可是後世其他學派的人，就是視而不見，故意曲解。結果以假亂真，還真的那麼回事了。
但是無論這些歷史的罪人如何曲解、如何在道德經文字上作微妙地改動，都無法改變道德經整體的意思。
所以只要老子的道德經這本書還存在，不被徹底封`殺，老子的唯物論觀點都是無法抹滅的。
那些故意曲解、修改道德經的人，都是歷史的罪人。但是無論他們怎麼曲解和修改，都無論改變道德經整體意思。
後世學者只要認真研討了，把全篇結合、綜合起來思考一下，還是一樣能夠還原老子所要表達的意思。特別是老子對“道”的解釋，任何人都是無法改變其原意的。
無論你怎麼修改，咬文嚼字地修改某些字，都無論改變老子所要表達的意思。
老子所表達的意思就是變化、進化萬物都是由某個物質進化、變化來的。這個“某個物質”就是道。道是他取的名字。
你解讀前面的“道”是名詞，後面的“道”又是什麼詞。前面的“道”是萬物的本原，後面的道又是什麼意思。“名可名，非常名”，也是如此解讀。其實你都是在咬文嚼字，故意把原本簡單的東東變成複雜化，混淆視聽。
或者說這些人根本沒有對老子所有對道的解讀全部理解。
不能全部理解，就只能斷章取義。
老子向孔子講道，目的是爲了說明清楚人類的來源。只有說清楚了人類來源，才能進一步解釋人爲什麼活着人活着是爲了什麼
“人和萬物一樣是進化來的，人和萬物一樣，都只是一個生命的過程人是天地間的一個物種，萬物也一樣是天地間的一個物種。無須我多說了吧是不是”老子看着孔子，說道。
“這個是”孔子想了想，應道。
老子點點頭，循循善誘地說道“也無須我多說了，大地上的物種會消失的，是不是”
“這個”
“所以人這個物種，也許早晚會一樣消失的”
“這個”孔子聽了，不願意苟同。
“不管你接受還是不接受，這應該是可以預見的事實只是早晚而已”
“先生”孔子終於忍不住了，打斷道“這話不能亂說”
“怎麼不能亂說我這不是亂說這可能是事實只是早晚的事具體到多少年後，誰也不知道反正我們觀察一下人類存在的壽命，可以想象得出來，我們還可以無限期的存在下去。
我這不是以它物爲鑑麼
其他物種不是消失了也許還沒有消失，只是我們面前沒有了但是史書上記錄了啊有很多品種都不見了我是從這個角度來立論的”
“先生”孔子着急地打斷道“世人要是知道人類壽命不久矣，還不亂成一鍋粥那比諸侯間相互爭霸更危險，周天下只會更亂”
老子看着一臉着急的孔子說道“我又沒有說人類馬上就沒了，我這不是作出正確地預測”
孔子沒有理睬老子，繼續說道“在這個亂世中，世人本來就活得艱難，要是聽說人類馬上要沒有了，或者早晚會消失，還不更是胡亂了本來生活就沒有希望了，這下好了，更沒有指望了，他們還不自暴自棄，胡作非爲起來那麼世道只會更亂”
見孔子那個偏激思維模式，老子惋惜地搖了搖頭。
但還是打斷道“我這不是作一下合理的預測麼這是可以預見的事情啊是不是再則我不是說了這只是以後的事，還不知道要存在多少年是不是
人類已經存在這麼多年了，有史以來，已經有千萬年了吧加上在沒有歷史記錄以前的年頭呢也許幾萬年都不止了。現在不是還好好的麼是不是
我覺得問題不是出在人類這個物種以後還能存在多少年的事上面，而是人類自己的事你看如今這個亂世，是不是不是物種要自然滅亡、消失，而是人類的自相殘殺才是最可怕的唉”
看着孔子的偏激思維模式，老子再次無奈地搖了搖頭。
“先生這可不是開玩笑的事這事要是傳出去了，麻煩就大了先生”孔子一臉着急、一臉善意地看着老子，提醒道。
“謝謝你的好意丘唉我這不是我在解讀給你聽你怎麼想到這個方面去了我這不是讓你明白人生麼你都不能明白人生，你又如何去教育別人你拿什麼去教育別人
還是那句話不明白人爲什麼活着，人活着是爲了什麼的人生，都是糊里糊塗地人生。爲什麼就不反思一下人爲什麼活着，人活着是爲了什麼這個問題呢一味地追求，追求永遠，是不是很無知是不是
再則人類這個物種到底還能存在多久，那也不是我們那麼特別在意的事啊因爲最起碼我們的人生能活幾十年啊這個應該是沒有問題的
所以我覺得還是解決一下我們的生存問題吧我們自己都活不下去了，活得很艱難，活得很無知，我們又何必在意人類這個物種能存在多久這個不着邊際的事呢
眼前的事都顧不了，還操心着萬萬年以後的事，是不是一樣很無知”
“我這不是”孔子辯解道“這個消息要是傳播出去了，世人一定會恐慌會造成社會的混亂先生我是善意的先生”
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