“這”
“既然大家都能接受人是要死的這個事實、自己一樣是要死的現實，又爲何不接受物種早晚要消失的事實呢”
“這個”孔子答不上來。
“眼前的事都顧不了，還能顧及到未來的事是不是”
“這個”孔子頓了頓，找到了辯解的理由。
說道“人是要死的，這是事實自己早晚是要死的，這也是事實。但是我們是有傳承的我們雖然死了，可我們有兒子、孫子啊他們可以一直這樣延續下去是不是所以先生提出物種早晚要消失的理論，是會造成社會恐慌的”
“你唉”老子見孔子找到了辯駁他的理由，不由地搖了搖頭。
他還是覺得孔子的思維模式出了問題太偏激了。只看到事物的表面現象，而看不清事物的本質。老是以表面表象來以偏概全，而不願意深入思考。
“先生難道不是麼”孔子見老子答不上來，不由地內心有些得意，追問道。
“你看到只是表面現象，沒有看到事物的本質深層次的你沒有看見你只看到眼前，而沒有看到根本”老子沒好氣地說道。
“怎麼難道不是麼”孔子不服地辯解道“人是要死的，早晚是要死的，這是事實。但是我們有傳承啊父子相傳，代代相傳是不是周朝就是這麼世代傳承下來的是不是
所以先生你說的物種消失理論，就會造成社會的恐慌是不是首先天子、君王、貴族他們就會不同意、不認同你的觀點啊他們只會認爲你是妖言惑衆先生”
“你看到的只是表面現象，你還跟我辯駁那好那我告訴你你是不是隻是看到眼前的事，而沒有看到歷史的由來、傳承你只看到周朝的傳承，而你看到周朝是怎麼來的
之前我們纔剛剛說過你忘記了是不是周朝是在商朝之後，商朝滅亡了纔有的周朝。而商朝呢它是在夏之後，商滅了夏纔有了商朝。夏朝呢夏朝是怎麼來的
所以說你只看到子孫相傳，周朝世代相傳，而沒有看到歷史的傳承是不是你承認麼”
“這個”在老子的質證下，孔子一時之間答不上來。
“你只有看到歷史的傳承，你才能看到更深層次的東東，你才能更深入思考社會問題的本質。你看到表面現象，解決的只是表面問題。只有你看到歷史現象，你纔會去思考解決歷史問題。這就是境界你的境界不高，看的問題很膚淺。”
“這個”在老子面前，孔子不得不服。
“經過你一打岔，又把話題岔開了我之前在向你講道，講解人生根本問題，讓你認清人生，認清人類的來源，明白人爲什麼而活着。結果你用淺顯的話題來打岔了唉我又得重新梳理，不然你就前後連不起來，你又不理解了。唉你”
“先生對不起”孔子抱歉道。
“其實讓世人知道物種早晚會消失這個事實，也並沒有你說的那麼嚴重會造成社會恐慌。你自己恐慌吧我覺得
別打岔聽我繼續往下說
既然我們都接受了人是要死的事實，而且還有了應對方法，那就是父子傳承。可在歷史面前，他們一樣要接受這個事實啊朝代在更替啊是不是不可能永遠是周朝是不是
你說的是不是誇大其詞了會造成社會恐慌我看也就天子、君王、貴族他們會感到恐慌吧
因爲改朝換代了，他們的美好幸福生活可能就沒有了。所以他們會感到恐慌。
對於普通大衆來說，能夠活下去，就是一件很幸運的事。是不是他們哪裏會管、顧及將來對於一個艱難生活的人來說，是沒有將來的是不是
所以你剛纔說的會造成社會恐慌，是誇大其詞、以偏概全了。你只看到事物的表面現象，而沒有深入思考事物的本質、根本
我解讀物種消失，是要告訴世人，正確認識人生、人類的來源與將來。我們只有有了正確的認知，才能正確地規劃人生、人類前途。
不敢、不能正確面對事實、現實，又怎麼能正確處理好事情呢解決問題呢是不是
既然人都是要死的、父子傳承也是靠不住的，那麼我們又何必折騰呢是不是既然是這樣地結局、未來，那麼君王還有必要去爭霸是不是
沒有了爭霸思想，天下還會有戰爭還會這麼混亂是不是”
“這個”在老子的解讀下，孔子終於從膚淺的思維模式中跳了出來，不得不認真思考着老子的話。
“也許你又偏激地思維了人類要是沒有了爭霸沒有了戰爭，會是怎樣地局面世人就變得無`欲無求了那樣地話人類生活得還有意思麼人類不就跟動物沒有了什麼區別”
“這個”孔子想了想，覺得好像是那麼回事要是沒有戰爭了，人類的生活會是什麼樣子人沒有了追求，人生還有意思麼
“那我告訴你人類的追求不僅僅是戰爭，是諸侯爭霸。我說的沒有了戰爭、諸侯間不再爭霸，那也是將來的事。
爲什麼呢因爲世人所有人達到這個認知高度，是需要時間的。就跟你的想法一樣做一個克己復禮的人，天下人都是孔丘。可那可能麼是不是
“這個”
“所以在世人還沒有達到這個認知高度之前，諸侯爭霸還是存在的，天下還是很混亂的。在世人還沒有達到這個認知高度之前，人類還是有各種追求的。人類社會在發展，會不斷出現新鮮事物。所以我們要有理想追求，但也不能脫離實際”
“這個”
“所以我們先要解決眼前面臨的問題生存問題先要教導別人愛惜生命，好好活着。而不是教導別人捨生取義、捨我其誰去送死
你可以有這個高尚的思想，那只是你的個人想法，你可以去這樣做。但是你要是用這個來要求別人，你就是在蠱惑人心、欺騙那些無知的人。
在亂世中是無律法約束力的，適者生存。
先讓自己生存下來，然後再跟別人，商討、遵守大家共同遵守的新律法再然後就是嚴格遵守新制定的律法。
在亂世中，過去的所有律法作廢。不然你就被過去的律法束縛住了，有權力的人就用過去的各種律法來束縛你。最後的結果就是權力者就是律法”
“這個”
“禮在亂世中，也一樣作廢在亂世中生存是第一位，沒有禮，沒有品德。讓自己活下來，纔是重要的。有了人，有了存在，而後纔有禮是先有人而有禮的，不是先有禮而後有人的”
“這個先生丘不敢苟同”
“要是有禮有品德了，那還沒有戰爭了”老子大聲地說道。
“這個”
“戰爭就是生死之爭就是爭奪生存權的要是講禮、講品德，哪裏還來的戰爭在暴力面前，沒有你講禮、講品德的機會”
。