“好”老子滿意地點點頭。
雖然孔子老是打岔，用他那偏激的思維模式來理解問題，把話題岔開了。但是老子還是很滿意的。因爲只要他指正了，孔子都能認識到自己的錯誤。
這說明什麼說明“孺子可教也”
孔子一個才三十來歲的年輕人，能夠聽懂他的講道，真的已經很不簡單了。
孔子年輕啊所以他能有如此悟性，老子是滿意的。不僅僅是滿意，而是相當地滿意。
“我說的亂世無法，是指在社會上的時候，是指不受君王約束的情況下，人與人之間的交流、交往是沒有律法規定的，沒有條條框框的在這種情況下，你不要相信任何人的承諾。你也不要向別人輕易承諾。在這種情況下，是沒有規矩的你懂我的意思麼”
“這個”孔子沒有聽懂。
“其實在國與國之間，也就是諸侯君王之間，也是一樣沒有誠信的。你不要強加別人誠信，希望別人跟你一樣誠信。
這方面的例子，應該不需要我來舉吧諸侯國與國之間，不講誠信的事，舉不勝舉無需我舉。
爲什麼會這樣呢因爲這是在亂世。大家相互之間都不講誠信了，都說話不算數了，你要是不會變通，不相信這些，那麼你就容易被人欺騙知道麼
諸侯國與國之間都沒有了誠信，人與人之間還有什麼誠信呢是不是這就是我說的亂世無法。所以在亂世中，你要適應這種亂世無法的環境，適者生存
我爲什麼要對你講亂世無法就是想告訴你你的那一套理論，周禮、人品、優秀品德，在亂世中是沒有人認同的你要是一直保持着你的周禮、優秀品德，那你在這個亂世中只會處處喫虧
你要是教導別人也像你孔丘這樣，而且還要組成一個圈子。那麼你只會讓你那一個圈子的人都喫虧。你覺得你是自願的，沒有強迫別人，別人是仰慕你才追隨你。
可我覺得你是在禍害別人你不是在幫助別人，也不是在帶領人類走向文明、走向你理想中的未來美好社會。而是讓現實中的人喫虧誰信你誰喫虧你信不信你
我個人覺得應該教導別人適應環境，適者生存這纔是做一個認真負責的人讓自己活下去，完成這一次生命的過程，纔是現實的。
而未來那不是屬於你的生活。子孫後代不是傻子，不需要你去爲他們操心。而你操的不是子與孫的心，而是遙不可及，不知道哪一代人的心你說是不是”
“這個”孔子心裏不服，可又說不出所以然。
“你不要又理解錯了，認爲我只顧自己。那麼這麼理解又偏激了我們也是要顧及子與孫的其實我們也只能顧及到子與孫。因爲我們的壽命有限，也只能顧及到子與孫。就算長命百歲，我們也無能爲力了。是不是”
“這個”
“我們爲什麼要顧及子孫呢”老子解釋道“因爲我們個人的力量是有限的，我們只有與父母長輩、配偶、子女後代們聯手。我們一家人啊相親相愛啊是不是一家人要是不團結，我們還能與誰去團結是不是”
“說到這裏其實有一個迴歸了你聽懂了沒有”老子看着孔子，問道。
“這個”孔子想了想，沒有想出來。只得說道“丘愚笨還望先生明示”
“我們不是獨立的我們有爹孃長輩，是不是我們有配偶是不是我們有子女後代，是不是我們有家族是不是其實社會還是這個社會啊是不是”
“這個”
“我們有君王君王上面有大周天子是不是這不是現實生活現實世界”
“這個”
“你還沒有明白過來麼”
“我丘愚笨請先生明示”
“我之前給你講道了，講了人類的來源是不是”
“是丘記着呢”
“我講道的目的就是要告訴你人與萬物一樣，都只是一次生命的過程。人類也一樣，只是一個物種，說不定什麼時候這個物種就滅絕了是不是”老子重複話題道。
其實是在給孔子梳理思維、思路。
“這個”
“如果你接受了我的理論，也認爲人生只是一次生命的過程，那麼你還會有那麼多無知的奢望麼是不是”
“這個”
“單純地爲了活着，是不是就簡單多了”
“這個”孔子又不解地說道“單純地活着，那我們還是人麼我們跟畜生就沒有了兩樣是不是我們是人人區別於畜生。”
“我覺得你又偏激思維了難道你不覺得你又偏激思維了”老子看着孔子，認真地問道。
“我”孔子心想我怎麼又偏激思維了
老子見孔子不解、不服，苦笑着搖了搖頭。說道“人生怎麼就單純、無聊跟畜生一樣了呢”
“怎麼不是”
“無知又無`欲`了，不就跟畜生一樣了”
“人類發展到這個地步，還有忘掉過去麼”
“這個”
“我們是在現在的基礎上，放棄那些身外之物，而不是放棄所有，當個傻子。還有我們要活下去，我們就要努力工作啊我們不努力工作、勞作，哪裏來的喫食呢不勞動不得食，不勞動哪裏來的喫食呢是不是
我的意思是我們只是放棄了不必要的追求喫飯，是爲了飽腹，是爲了保持一天的營養，而不是追求口味是這個意思視物實用就行，而不去追求美觀。樂曲悅心而已，而不是製造嗓音你聽懂了沒有例子我不想再多舉了”
“這個”
一時之間，讓孔子一下子明白過來還是很難的。
不過老子並不着急只要把道講明白了，相信孔子以後會想明白的。
講清人類的來源，纔是最重要的。
人與萬物一樣，只是一次生命的過程。人活着，只是完成這一次生命的過程。如果你有了這個認同，你的人生就不會有更多地煩惱。
簡單生活，省事省心，快樂無窮
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