“謝謝先生謝謝”
“這個世界上要是多一些你這樣地人，那該多好啊世界上要是有一半像你這樣的人，那該多好啊世界上要都是你這樣地人，那將是一個多麼美好地世界”
“謝謝先生這個世界上還是有很多像我孔丘一樣的人只是少數太少了只是我們散落在各地，沒有形成氣候而已先生”孔子見老子說到他的心裏來了，趕緊答道。
“呵呵呵”老子看着孔子那個激動的樣子笑着。
“我孔丘做得還不夠孔丘覺得在沒有系統教化的情況下，都有這麼多人像丘一樣，那麼要是我們教化了呢比如說我們開辦一個專門的學堂，專門來教化他們，是不是這個世界上的人更多是不是先生”
孔子說着，一副可憐巴巴地樣子朝着老子看着，希望得到老子的肯定。只見老子朝他微笑着，沒有說話。
“先生”
“呵呵呵”老子這才笑道“其實不用開辦學堂來宣揚，自古以來，人們都一直在傳播着自己的思想。”
“思想”
“思想就是所思所想”
“哦”
“難道不是麼我也在向你傳播、宣揚我的思想。現在問題來了你聽不聽呢”老子看着孔子的眼睛，問道。
“我聽我聽”孔子應聲道。
“我知道你在聽，但是你能接受我的思想麼”
“這個”孔子被老子的直接給問住了。
是啊我是在聽，但是我願意全盤接受麼
“你開辦學堂專業宣揚你的思想，是很可取的這樣可以多宣揚一些人。向我這樣只能宣揚給少數人。所以我還是支持你開辦學堂來專門宣講、宣揚你的思想的。”
“謝謝謝謝先生”得到老子的肯定，孔子連聲感謝着。
目前孔子私學，只是一個普及教育的學校。而在德育方面，是沒有單獨開課的。周禮課雖然跟德育有關，可畢竟內容不是一樣的。
在老子的啓發下，孔子纔想到再開一個“思想班”，專門講解他的思想，他對社會的認知以及改變之策略。
思想班學員，在優秀學員中挑選。還有自願原則你願意上這個班就上，有教無類。
“迴歸正題吧不然又被你給打岔了”老子見孔子情緒激動、亢奮，搖頭苦笑了一下。
心想我每次在說事的時候，他都會冒出來打岔嘿嘿你要是順着他的思路，那麼就把我說的話題給岔開了。
這次話題是治標與治本
說孔子創辦私學普及教育的事，以及孔子那淺顯的思想，都只是治標，而不是治本。
結果才說一個開頭，就被孔子給岔開了。
每次都是這樣他每每想說一個話題、一個主題，結果就被孔子給岔開了。而且還因此而爭辯。你要是沒有一個主題大綱，還就被孔子給攪和着失去方向，找不回根本，回不到正題上面。
也許這就是思維模式的不同
老子的思維模式是從整體、根本上來把握，然後說明問題。而孔子喜歡“就事論事”，沉溺其中不能自拔。
而老子他喜歡從整體、大綱上來把握，追究來龍去脈。所以他能看透問題。在細節上他也一樣能夠很好地理解。
而正確地思維模式，就是要從整體上來把握，然後細化。
如果只有細化而不知根本，那麼你看待問題就是很淺顯的。
“先生請講”孔子點了點頭，應道。
經過這麼長時間的交流、交鋒，他已經知道了自己又打岔了老子的話題。
他也不知道這回老子又說什麼內容所以很想聽下去。
“我只是想把我們之前說的所有話題，作一下總結。這樣你可能就能夠從整體上來理解、把握。這樣對你是有好處的。我希望你以後不僅要細化問題、就事論事，也要從整體上來把握問題”
“謝謝謝謝先生”
“我之前向你說的道、人類的來源等等，都是從整體上來講的。我說人和萬物一樣，都只是一次生命的過程，是不是”
“是”
“人都是要死的，人類只是一個物種，也許早晚會跟其他物種一樣，是要消失的。我這不是製造社會恐慌，而是說到根本上了是從整體上來說的。
而你認爲可能造成社會恐慌，還讓我不要再說了，不然會受到懲罰。你這是從表面、淺顯的角度來說的。你是從天子、君王、貴族的角度來說的，你是站在跟你一樣認知的人的角度上來說的，而不是站在人、人類這個大角度上來說的你聽懂了沒有”
“這個”
“我是從整體上、根本上來說人、說事、說人類的。而你是站在社會、現實的角度上就事論事的你想想是不是”
“這個”
“我看待問題，喜歡從根本上、追根溯源來尋找問題的根本。而你沉溺於就事論事你發現沒有我每每從整體的角度來大綱式說事的時候，你都把我說的事情細化掉，然後跟我辨論你想想是不是”
“這個”
“我說人類是一個物種，人是要死的、人類這個物種也可能要消失的。而你馬上把它與現實聯繫起來，說這樣會造成社會的恐慌是不是”
“這個”
“你一定要想明白你是站在就事論事的角度上，來細化事物的。而我是站在整體高度上來大綱化說事的”
“這個可是”孔子又找到了“就事論事”的理由、話題，又準備打斷老子的話。
“你說我聽着你說的內容，就是我以下要向你解釋的內容你先說我釋疑然後你就明白了”
“謝謝謝謝先生”
在老子面前，孔子不得不承認自己的思維模式上面的缺陷。
是啊我好像還真的喜歡就事論事，喜歡細化問題，而沒有從整體上來把握問題。
我看到的只是社會現象，而老子他老人家看到的好像是更深層次的問題，是社會現象的起因、根源。只有找到起因，才能根治社會現象、社會問題。
。