“你也認爲他說錯了”老子問道。
見方忠鬼精鬼精地，他更是喜歡。所以引導起來，讓方忠說下去。這樣能夠開拓孩子的思維能力和認知能力以及分辨是非能力。
“他當然說錯了他太庸俗了”南宮敬叔也在一邊說道。
“那你們舉例說說爲什麼錯了”老子問道。
南宮敬叔翻了翻眼睛，說道“那要是這樣地話那麼有人認爲喫喝玩樂的人生有意思，那麼就喫喝玩樂了君王要是認爲喫喝玩樂有意思，還就不管朝政了。他們作爲君王，就不能這麼想
所以說人生沒有意思我們要賦予它一個意思的人，他這話說錯了他這話是不對的”
“那麼你認爲呢人生有意思麼”老子問道。
“有意思”南宮敬叔答道。
“怎麼有意思”
“我們每天活着，就很有意思啊”南宮敬叔答道。
“嗯很好我們活着，就有意思”老子表揚道。
他沒有再繼續追問南宮敬叔，不想爲難對方。畢竟人家年齡不大，還不懂世事。你問這麼深層次的東東，他是答不上來的。
就南宮敬叔目前的回答，已經足夠了。
是啊只要我們活着，就有意思。怎麼能說人生本來就沒有意思呢不說我們自己的生活有沒有意思，我們冷眼旁觀，看着別人的生活，就很有意思，是不是
不說看着別人如何生活、丟人現眼有意思了，就是看着動物、自然界，難得不覺得有意思麼只要我們用盡觀察，都會覺得有意思。
“那麼你呢”老子轉而問方忠。
方忠很懂事，當南宮敬叔說話的時候，他就當一個聽衆，在一邊認真地、耐心地聽着，不插話、不打擾。
從這一點就可以看出來方忠雖然不是貴族出身，可他得到了良好地教育。
其實方忠雖然不是純粹的貴族身份，可他也不比貴族差。他的孃親雖然是魯公魯昭公身邊的奴婢，可自幼在魯宮中長大，在貴族生活圈中長大。因爲長得貌美，一直受到寵信，得到良好地教育。
後來嫁給方基石，她就以貴族的教育方法、方式來調教兒子。所以方忠從小就受到良好的教育。
還有方忠小時候是在孔子身邊長大的，深得孔子喜歡。因此也深受孔子影響。
方忠怔了一下，隨即說道“這人的話就是說錯了，只說到表面現象了，沒有說到根本上。所以是不負責任的”
“哦他怎麼就不負責任了”老子追問道。
“以他的說法那麼那些以殺戮爲樂的人，他們就有了合理的理由他們以此爲樂啊那就去殺戮吧是不是先生”
“嗯很好你說的對這人說的話是不負責任的他只看到了問題的表面，沒有說出解決問題的方法。”
“那麼人生到底怎麼纔是真正有意思，又不殺戮呢”南宮敬叔着急地問道。
老子滿意地看着兩人，笑着點頭道“好你們兩個都是孺子可教也好”
“先生你快說啊”南宮敬叔催促道。
方忠也是一臉着急地看着老子，等待老子回答。
“這個人只看到了社會現象，卻沒有看到問題的本質，沒有看到解決的辦法。”
“哦”
“哦”
“表面上人生好像是那麼回事，沒有意思。不就是活着麼是不是沒有意思我們要賦予它意思，然後就折騰了起來。最後有人以殺戮爲樂有人以喫喝玩樂爲樂，君王以享受爲樂，貴族以奢侈爲樂。還有的諸侯君王，他們以爭霸爲樂是不是”
“是”
“先生說的對”
南宮敬叔和方忠兩人應和着。
老子繼續說道“那麼人生到底有沒有意思呢我們活着是爲了什麼呢我們又是爲什麼而活着呢作爲智者，就要思考這個問題。特別是在這個亂世，更需要認真思考這個問題。
我說這話你們可能聽不懂因爲你們是貴族，沒有經歷過苦難，是不知道人間疾苦的而其實這個世界是很混亂的大周天下是很亂的諸侯爭霸，民不聊生。戰爭來了，生靈塗炭”
“先生我們來洛邑的路上，已經見到了魯宮中沒有見過的景象我們懂我爹也跟我們說過大周天下是很混亂的不要看魯宮中的情況，要看外面，外面的世界是很混亂的”南宮敬叔說道。
方忠接着說道“我爹在我記事的時候就對我說了，說這個世界是很混亂的。說我們出生在這個亂世中，是要先練好武功的我們要是沒有武功，要是戰爭來了，就會死得早。還有我爹要我們從小要念書，要明事理所以我們是知道的大周天子是很混亂的大周天下已經亂了很久了先生”
“嗯很好孺子可教也”老子讚揚道。
心想跟這兩小娃說話，反而比跟孔子說話省事多了
“我們只看到社會現象，只評說社會現象，而不指明方向，那是不負責任的比如說你說人生是沒有意思的，但我們要賦予它一個意思，那麼我們要賦予它一個什麼意思呢
你要是單純地說要賦予它一個意思的話那麼你就是不負責任的甚至你是在誤導別人正如你們之前舉例說的那樣那還以爲喫喝玩樂、奢侈就是人生了呢那還以爲殺戮就是人生了。因爲他們覺得這樣地人生有意思啊是不是
那麼現在問題來了我們怎樣地人生纔算有意思呢我們要告訴世人人爲什麼而活着，活着是爲了什麼我們只有把問題說清楚了，我們纔是一個負責任的智者你們聽懂了麼我們要做一個負責任的人負責任的智者”
。