“這個我知道方總管我都聽說了”曾參應和道。
“我反對他墮三都，反對他的很多舉動，都是原因的”方忠繼續說道。
“哦”
“根據我的分析和判斷他的學說思想是不能實現的最起碼在現階段是不能實現的”
“哦”曾參感興趣起來。
先生的學說思想爲什麼不能實現呢按照先生的意思，我也覺得能實現啊按照先生的想法去做，天下絕對大同。可是方忠他們道家爲什麼說不能實現呢我先生的學說思想是癡人說夢呢
我倒是想聽聽方忠他是怎麼說的嘿嘿這纔是我找他的主要原因看看他說的有沒有道理
“你先生的那一套理論，他的學說思想爲什麼暫時、現階段不能實現呢是因爲他沒有看到現實大環境。他看到的是小環境你懂麼他看到的是局面情況，不是大周天下的整體情況。”
“哦”
“他以爲把中都宰治理好了，就能治理天下了”
“這個”
“中都才一個多大地地方他帶那麼多學生過去了，還不是一二三是不是”
“這個”
“就好比我們作爲家長，能夠把家庭成員管好了一樣，是不是很簡單家裏才幾個人是不是”
“這個”
“再擴大一些你能把家管理好，把子女調教好就不一定代表你能夠把你的家族管理好。讓你當族長，你可能就不行是不是”
“這個”
“就算你把魯國治理好了呢又有什麼用魯國在大周天下，那是一個小諸侯國。是不是讓你去管理大周天下，你就能了天下要是那麼好治理的，大周都多少代天子了是不是結果呢誰把天下管理好了還不是自從周天子的權力架空後，就再也無法管理了”
曾參打斷道：“都是某些諸侯君王，他們在作亂唉某些人要不去爭霸，哪裏來的天下大亂所以必須按照先生說的，要嚴格按照周制、周禮來行事禮崩樂壞就壞在某些人手上”
方忠打斷道：“你說的都是表面現象，跟你先生一個逑樣，都沒有說到點子上唉”
“我”曾參不服地看着方忠。
“你們並沒有看到權力的厲害，你們只看到正義。而正義、真理往往在權力面前屈服你懂我的意思麼”
“我”
“歷代的周天子，他們無腦麼他們怎麼了還不明擺着他沒有權力了雖然名爲天子，結果連諸侯都不如他沒有了權力，他有理又正義、公平有什麼用呢是不是誰聽他的呢”
“這個”
“只有你有權力了，你才能一統天下，你才能說了算。但是你要是擁有權力自私了呢那麼你就會利用權力來達到自私的目前結果你擁有權力後，天下仍然大亂。而且那些沒有權力的人還拿你沒有辦法。比如說現在的這個局面。是不是權力者說了算，沒有權力的人，屁都不是是不是”
“你可能還不懂，我爲什麼反對墮三都還有孔子周遊列國時別人也不重用他其實原因就在這裏你沒有權力你的思想就得不到實現就那麼回事我們貴族和君王爲什麼不重用孔子呢”
“爲什麼”
“就是因爲我們的權力有限我們的諸侯國國力弱小，我們要是按照孔子那一套施行了，首先喫虧的是我們貴族和君王。就算君王和貴族願意按照孔子說的去做了，結果讓國家強大了。你因爲你的綜合國力弱小，你是個小諸侯國你富強了反而成爲大諸侯國相互爭奪的肥肉就跟你有錢了一樣，就會成爲強盜、竊賊等人下手的對象”
“這個”
“所以既然孔子的一套不能最終給我們貴族帶來好處，我們又何必讓他來削弱我們，剝奪我們眼前的幸福呢”
“這個”曾參心裏不服，覺得方忠太自私了。爲了天下太平，爲了結束亂世，你不作出犧牲誰來作出犧牲
可是方忠說的也有道理啊
既然不能真正地結束天下大亂，君王、貴族要是依了你的，卻讓他們自己失去了幸福生活。所以君王、貴族他們纔不答應你答應你的人才是傻子。
是不是那麼回事就算哪個諸侯國按照孔子的思想去做了，結果讓這個國家達到了孔子所理想的那樣生活。比如說中都宰那裏一樣地生活。
可最後地結果呢你只是一個小諸侯國，你在大諸侯國面前屁都不是人家大諸侯國見你的國家很有錢、糧食豐收，不來搶奪你纔怪
結果你辛辛苦苦得到的幸福生活還沒有來得及享受，就被人搶奪了。單純地搶奪還好一些，要是被人殺了，那就更不值得了是不是
因爲你是小諸侯國，你沒有國防能力。所以你無法保護自己。
這是從國家整體來說的，是這種情況。
從君王、貴族的角度來講，要是按照孔子的那一套，君王、貴族就無法繼續過眼前的這種奢侈生活。雖然國家達到孔子理想中的國家了，人民也過上好日子了。最後一切完蛋因爲綜合國力太弱小，國防力量不夠，無法打敗侵略者。結果辛苦得來的勞動成果就被人搶奪走了。甚至還丟了命。而這個時候君王、貴族卻失去了曾經的美好生活、奢侈生活。
所以君王、貴族他們答應你孔丘纔是傻比
你孔子的思想就算是對的，可並不適合這個時期最起碼不適當今這個亂世。在盛世的時候，天下一統的時候，權力掌握在你的手裏的時候，你要是這麼去做才能可行。
但是權力要是掌握到壞人手裏，人家一樣又能讓世界亂起來。
所以說權力是一把雙刃劍，就看把握在誰的手裏。
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