道家學說思想大概地意思就是人與萬物一樣，都只是一次生命的過程，早晚是要死的。但是我們得活着，完成這一次生命的過程。而且並非簡單地爲了活着而活着。而是自由地活着，跟周圍人一樣地活着，而不是被人奴役或者欺負地活着。
因此道家覺得人生也很有意思的因爲我們人生不同時期有不同時期的生活內容。我們有快樂的嬰幼兒時期，我們有快樂地童年，我們有成長地少年，我們有青年，我們有尋找配偶的快樂，我們有自己的小家庭，我們有自己的子女後代，我們有父母長輩、兄弟姐妹，我們身邊有許許多多地人，我們人類是一個區別於畜生的羣體
按照道家說的，好像也是那麼回事
可是他就是覺得道家的這個思想好像很籠統、空泛了，沒有具體指導世人如何生活是不是
我們應當具體怎麼生活呢
我們應當如何面對這個亂世呢
我們應當如何改變這個亂世呢
這個亂世不改變的話我們哪裏有自由、快樂地生活呢
如果這個亂世不改變的話我們人羣這個羣體連畜生都不如真的畜生反而生活得很幸福的。比如說鳥兒是不是它們可以自由地飛翔是不是想到哪裏就到哪裏是不是
還是先生的學說思想是對的，克己復禮，讓世風恢復到周朝鼎盛時期。
周制、周禮怎麼了要是不行的話周朝有鼎盛時期麼是不是後來怎麼就亂了呢就是因爲某些人不遵守，某些君王、貴族不遵守了，大周天下才亂起來的。
所以我們要做的，就是恢復周制、周禮，讓世界有序起來。沒有規矩不成方圓是不是所以我還是覺得我先生的學說思想是對的。
道家雖然也有道理，可太空泛了，太不具體了世人都不是老子，不是大周第一才子，都沒有老子那麼聰明。世人文化素質都很低，不會明白那麼多。所以我們必須具體教導他們
結合道家思想來完善先生的學說思想，雖然曾參越來越自信，可他還是很不放心。所以只要有空，他就會去找方基石、樂歌或者方忠。另外只要聽說誰是道家，他都會找過去，跟這個道家論道。
結果除了他無法說服方基石、樂歌和方忠外，他基本上沒有找不到對手。其他那些所爲的道家，在他面前簡直是不堪一擊。
因此曾參更是自信。
這天他沒有找到方忠，就來找樂歌。方忠放了鴿子，他去方忠府坻結果人家回封地了，說是有急事。誰知道他有沒有急事是不是放他的鴿子道家壞得很，一點節操都沒有。唉
無奈之下他只得回來。
原本沒有打算到樂歌那邊去的，可走着走着就走到樂歌這邊來了。見樂歌不在院子裏，他就先去方勤那邊，跟方勤招呼一聲。然後問方勤樂歌在不在家。
“在家他不在家他到哪裏去他在家，在家裏盤腿修煉呢”方勤說道。
在跟方基石交往的時候，方基石也教了他道家的盤腿修煉法。可是他是個急性子，心根本靜不下來。所以他修煉不了
修煉道家心法，你得先學會放鬆，學會心靜。你的心靜不下來，你就無法修煉。曾參就屬於後者，他哪裏有心思修煉不他哪裏有時間修煉
要知道他要傳承先生的學說思想，要把先生的學說思想發揚光大。所以他根本沒有時間。
另外他還要照顧先生，陪先生說話還有的還有他還要向前來拜訪先生的人講解先生的學說思想。真的他的事情多得一比
從方勤這邊出來，曾參就直接往樂歌這邊。
學堂裏，此時正是上課時間，院子沒有閒雜人員走動。教室內，傳來孩子們的讀書聲。有個別教室裏，先生正在給學生講課。
“曾子曾子來了”微兒見曾參來了，先是一驚，隨即朝着牀鋪上盤腿的樂歌喊了起來。
“伯母好”曾參小聲地招呼道。
“呵呵呵曾參這小子來了曾子是曾子”牀鋪那邊，傳來樂歌爽朗地笑聲。
“方伯伯我是曾參我來看你了”曾參趕緊招呼道。
之前的時候，他還小聲地跟微兒伯母打招呼，一副生怕樂歌聽見的樣子，生怕打擾了樂伯伯的修煉。現在他是大聲地招呼，生怕樂歌沒有聽見。
“進來吧呵呵呵有幾天沒有看見你了嘿嘿沒有看見你還怪想的我”
“樂伯伯我”
“你什麼你你是不是又帶禮物來了”樂歌神色一變，喝問道。
“樂伯伯我沒有我沒有帶”曾參聽了，趕緊辯白道。
“沒有帶沒有帶你好意思來”樂歌黑着臉說道。
“我”
“咯咯咯”微兒見曾參那個難爲情地樣子，不由地偷笑起來。
然後說道“你聽他的他逗你的你剛纔來的時候，他就看見了。以爲你先來他這裏，所以他就裝模作樣盤腿修煉了。結果你去了方勤那邊你咯咯咯”
見曾參被耍的，微兒還是忍不住笑了起來。
“呵呵呵小子坐坐”樂歌從牀鋪上下來，招呼着曾參坐到一邊的席位上。
“樂伯伯對不起我真的沒有帶禮物來我已經很多次沒有帶禮物來了今天不是去方忠那邊，結果方忠他放我鴿子”
“跟你開玩笑的逗你玩的曾子這不是你來我就高興這不是有一個說話的人了跟你爭辯學說思想，很有意思的呵呵呵”樂歌笑道。
“樂伯伯是把我給說服了我我現在也是一個道家了我”曾參慚愧地說道。
孔門學渣最新章節地址
孔門學渣全文閱讀地址0
孔門學渣下載地址
孔門學渣手機閱讀0
爲了方便下次閱讀，你可以點擊下方的”收藏”記錄本次第章總結一下道家學說思想閱讀記錄，下次打開書架即可看到
喜歡孔門學渣請向你的朋友qq、博客、微信等方式推薦本書，謝謝您的支持
kongnxuezha0
。
將本架