第845章曾參的大學
在給孔子守孝守墓期間，每天都是有很多人的。特別是開始的時候，前來拜祭的人很多。
爲了答謝這些拜祭的人，孔門學生都會給予接待的。
之前的時候，在曾參的帶頭下，偷偷地籌款了不少。所以孔子辭世的時候，在資金上是沒有問題的。最起碼不至於拿不出錢。
要知道每天來的那麼多人，孔門學生都是要招待的。而大多數前來拜祭的人，都是沒有錢的窮人。
後來有錢的學生來了，又捐了不少錢。還有魯公和三桓那邊，也給了不少錢，錢纔多了起來。
特別是子貢，這回幾乎是傾囊而出，把手頭上的錢都拿了出來。
在子貢的帶頭下，那些有出息的同學，也都不好意思少出錢，只得盡力而爲。
結果孔子的喪事辦下來後，不但沒有缺錢，還有很多積餘。
喪事結束後進入守孝階段，幾乎也就平靜下來了，不再是之前的那種亂糟糟的局面。再則真正留下來守孝的人，並不多。
有不少人，並不是天天在墓地守孝的，他們還要生活。一般情況都是：附近的人白天干活，晚上過來守墓。只有沒事的時候，才白天也在守墓。
只有孔門學生等人，纔是日夜守墓的。他們不僅守墓，還要接待偶爾來訪的人。
其實也不是日夜不離開墓地。不是有事的時候，還是可以離開的。只要墓地裏有人，都是可以離開的。
爲了守墓方便，你可以在墓地旁邊搭建簡易的房子，住在裏面。
有不少孔門學生，他們因家境、工作等原因，無法守墓，拜祭之後就走了。
也有不少人，爲了感恩，他們會守一段時間。這個時間是不一定地，周制、周禮中是有規定的。到了規定時間，這些人才走。
進入守墓守孝階段後，基本上就平靜下來了。偶爾有人來拜祭，纔有一些動靜。平時的時候，大家自然會聚集在一起，說着往事、懷念過去。
感恩先生是自然的，然後就是研討先生的學說思想。
孔子的學生很多，據說弟子三千。可因爲年間跨度大，學生們之間大多是不認識的。出名的學生大家才知道，不出名的學生大家都不知道。
現在這些學生前來拜祭先生，結果就成了一次集會。
沒有了顏回，曾參就成了孔門學霸。
平時的時候，大家聚在一起，難免說起先生的學說思想。怎麼纔是正確解讀先生的學說思想、先生的意思，成爲大家爭論的話題。最後誰也無法說服誰，只能請問曾參。
結果在曾參的回答下，大家都滿意。
曾參是後來居上，成爲孔子學說思想的傳承人。
在守墓期間，每天除了例行公事的祭拜之外，那就是大家聚集在一起商討先生的學說思想。
再則懷念先生的程序也有這個內容。不然怎麼叫守孝呢守孝就是來懷念、感恩的。
如今的曾參，再也不是當初的那個曾參了。
自從陪侍先生以來，曾參就變了。而且每天都在改變。每跟方基石、方忠、樂歌交流一次，他都會變的。跟先生交流後，他的思想漸漸地定型。
得到先生的肯定後，他的思想漸漸地定型。
他的思想在接受道家思想的基礎上，已經徹底地改變了。而他的先生孔子，也不再是以前的孔子。在思想上，也徹底地改變了。或者說在原來的學說思想上變得成熟了。
以前的學說思想是淺顯的，不成熟的。現在在曾參與道家的論道下，他們完善了自己的學說思想。所以晚年孔子的學說思想，是成熟的。
因此問題來了孔子以前的學生與後來的學生在思想上就有明顯的代溝。甚至幾年前與幾年後的學生，在學說思想上都是不同的。特別是孔子晚年帶的學生，差異性更大。
因爲這個時候的孔子，他自己也在改變。所以他教導出來的學生，相互之間就自然存在矛盾。
每當同學之前相互爭論不休，無法解決的時候，都得曾參站出來解讀。結果曾參成爲了名副其實的傳承人，傳承了先生的學說思想。
以前的時候孔鯉就說過：他爹一切看心情他要是心情好，就會這麼說。他要是心情不好，那他就那麼說。一會兒正說，一會兒又反說。
就同一件事：他要是說你是對的，那麼絕對能說出對的理由。他要是說你錯了，絕對有錯的理由。
這就是孔鯉對老爹孔子的印象
也由此可見：孔子早期學說思想的不足、不成熟、不完善。
雖然你能說出理由，可容易給別人造成誤解，造成孔鯉一樣地誤解。
孔鯉爲什麼從小害怕他爹原因就在這裏：小孩子哪裏懂事大人的意思呢所以他膽小怕事因爲無論他做錯了事還是做對了事，他都不能預測到最後的結果：不知道他爹是罵他還是表揚他
長期如此他就無法自主人生。
你讓我怎麼做我做錯了你不罵我反而表揚我我做對了你不表揚我反而訓導我你你到底要我怎麼做既然如此還不如不做我不作爲，你吩咐我怎麼做我就怎麼做，只有這樣，我纔不用擔責。
通過向學長、學弟講解，通過與學長、堂弟的交流，曾參更加地理解了先生的學說思想。
先生的學說思想是沒有錯的，只是之前的學說思想是零碎地、片面地、不完整地，沒有形成完整的體系，沒有把零碎連接起來，沒有把片面組合起來，所以是不完整的。
現在曾參的工作就是：把先生的學說思想連接起來形成一個整體、體系，然後系統地解釋給學長、堂弟聽。
“先生不是心情好不好的事而是沒有詳細解讀。或者解讀了鯉沒有聽懂。就同一件事，先生或許會罵鯉，或者會表揚、鼓勵，那都是有原因的，都是看具體情況的總之他是愛鯉的。他希望鯉能夠明白。可鯉天生害怕先生”
在曾參的解讀下，大家也就明白過來了：原來先生不是看心情。而是先生內心有一個標準。你懂得先生內心的那個標準了，就知道先生對於同一件事爲什麼有不同地說辭。
“所以呢我們理解、解讀先生的學說思想，得先知道先生內心的那個標準。先生曾經問過我們，我當時就說了一句是不是忠恕一以貫之”
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