“那你說說你最初是怎麼編排的呢”樂歌問道。
“我”
見曾參支吾着不說，樂歌說道：“我的意思是：你們的論語應該這麼來寫。就跟寫文章一樣，有頭有尾。先開一個頭，然後慢慢道來。反正就是那麼回事，就是爲了教育後人。是不是”
“是”
“你們寫論語的時候，最初只是單純地懷念文、紀念文，是不是”
“是”
“其實就是祭文是不是”
“是”
“後來才發現它不僅僅是祭文、懷念文、紀念文，還是先生的學說思想，是不是”
“是”
“這不就得了”樂歌說道：“既然是學術思想文，是教育後人的文章，那我們的目的不就明確了是不是我們就應該當講故事一樣來編排是不是”
“嗯我聽樂伯伯的”曾參應和道。
“那麼你就把所有順序打亂，重新編排這不是你已經把順序打亂了，是不是好像是亂七八糟的，是不是”
“是”
“其實不是打亂了，而是編輯、整理了是爲了說明一件事情、一個道理的。是不是”
“是”
“既然如此那就徹底地打亂順序吧沒有時間、人物順序、而是以說理、說事來排順序。或者說以講故事爲順序，以怎麼把事情說清楚爲順序”
“是樂伯伯”曾參說道：“我的初稿就是這麼寫的，可是子貢他們不同意，沒有通過。還有當時的內容太少，沒有把其他人的話編寫進去。所以子貢他們不同意。”
“子貢他們什麼意思”
“這不是子貢他們他們說要把所有人的話都編寫進去。也就是說要把主要人物都編寫進去。把所有出名、有名的學生的名字都寫進去，把捐錢者的名字都寫進去”
“他們是想把論語當成功德牆、捐獻冊是麼”
“這個”曾參沮喪地說道：“這不是當時大家都在爲先生守墓、守孝，都在現場。這不是你要是編寫論語沒有把他們的名字寫進去，他們是不是不高興”
“這個”樂歌想想覺得也是：是啊大家都在一起守孝，爲孔子守墓，都捐了錢、出了力，爲什麼寫論語的時候，不把他們的名字寫進去呢
“這不是我們當時就商量了好長時間，才重新作出決定：不出名的人就不要寫名字了。先生的學生有三千多人，就光寫這些人的名字，就夠寫一卷本了。還要寫小字，寫大字還得兩個卷本。唉”
“是啊你也太難了既要寫好先生的學說思想，又要顧及學長們的感受。不願意啊”
“理解萬歲謝謝樂伯伯”
“因此你纔不能編寫好論語。”
“是”曾參不得不點頭承認。
要不是受子貢等人的左右，按照他自己的思路，應該早就編寫好了。
可這不是你不詢問子貢等人，你就收集不到那麼多資料啊你沒有內容啊
“其實有一個好辦法，可以解決人名的問題”樂歌出主意道。
“怎麼解決樂伯伯”曾參好像看見救星似的，看着樂歌追問道。
“你可以寫當時誰問話了當時有誰誰誰在場，這樣不就解決人名這個問題了”
“這個”
“或者寫誰誰誰同問。是不是說明一下：還有誰在什麼情況下同問這個問題。這樣時間跨度也一下子就解決了，是不是”
“這個”
“比如說你與子路的年齡相差不是很大麼不可能在同一時間、地點說話，追問、請教先生，是不是”
“是”
“這個問題怎麼解決呢就這麼解決你說你問先生某個問題，然後先生怎麼回答是不是而當年的子路，也詢問過這個問題，也許先生也是這樣回答的，也許不是。爲什麼呢因爲先生是看人、看事、看環境外因的。對不同的人、不同的事、不同的環境，會作出不同地決定。但是主旨不變不是沒有節操，而是主旨不變。懂了麼”
“這個是”曾參想了想，還是答應了一聲。
“你編寫的論語也一樣，主旨不變不管孔子就同一件事是怎麼回答的，都是有原因的，都是在一個底線上作出決定的。也就是主旨根本
正如孔鯉當年說的那樣：老爹是看心情說話。心情好他會這麼說，心情不好他會有另外一個說法。是不是其實不是當時孔鯉年齡小，才這麼理解的。長大了的孔鯉，才懂了老爹的良苦用心。
我這是打個比方，以孔鯉的事例來做比方。其實世人又何嘗不是年幼的孔鯉呢他們哪裏知道孔子的真正意思是不是”
“是”
“所以你不說明清楚孔子爲什麼會就同一件事在不同情況下、對不同的人有不同的說法，就很容易對別人造成誤解、誤會、斷章取義你聽懂了我的意思麼”
“聽懂了樂伯伯”
“嗯”樂歌這才滿意地點點頭。
微兒站在廚房門口，朝着樂歌和曾參兩人看着。見兩人說話太投入，就沒有打擾。時間早已過了喫飯時間，學堂內的學生都喫過了。方勤回去難過，不在現場。小燕可能是因爲有心思，也沒有過來喫飯。很可能：回老爹那邊去了。他爹是學堂的先生，學堂裏面管飯。
“你們說好了沒有說完了沒有要是說完了，我們就開始喫飯”微兒見兩人好像話都說完了，這才上前招呼。
樂歌朝着他點點頭，說道：“說完了我不把事情說清楚了，都不想停下來唉曾子我們準備喫飯吧”
“謝謝樂伯伯謝謝伯母”曾參客氣道。
“謝謝我什麼啊唉你不計較我，我就已經很滿意了”樂歌嘆道。
不是他脾氣不好，而是不這樣對待曾參曾參還不願意改變呢還不接受你的好意。
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