“樂伯伯你仔細地看一下”曾參急切地要求道。
能夠得到樂歌的肯定，真的很少有。
“這不能作爲定稿曾子你回去以後，還是要精簡的”樂歌嘴上是這麼說的，但是他還是往下仔細看了起來。
“是樂伯伯”
“在語句上面，還可以精簡不要複述原話，也無法複述原話。是不是所以可以在語句上面更精簡一些。”
“是樂伯伯我聽您的”曾參應道。
曾參明白樂歌的意思，如何再精簡說話的內容。但是他覺得：雖然不能完全複述原話，但也不能沒有個性。比如說孔子的嚴謹、認真，子路的豪放和急躁，等等人物個性不能丟。不過他沒有說出來。
既然不能複述原話，也無法複述原話，那就精簡一下語句吧
“嗯你這麼一刪減，這個學而篇就更精簡了，看起來就顯得很明顯了，意思就出來了好但是我覺得還是可以精簡的，你回去以後再慢慢改吧”樂歌說着，把竹簡放到了案几上，不看了。
“樂伯伯你你看啊你給我說啊我特意來請教您的”曾參見狀，又着急起來，變得一副哭喪地樣子。
不是他說假話，確實是那麼回事，他是特意抽空過來的，就是想讓樂歌給他全面、全盤指導一下，然後定稿。再不定稿的話還不知道子貢那邊讓人刻錄發行多少本呢
“呵呵呵”樂歌笑道：“我已經看了你看把你着急地好要的就是你這種認真負責的精神好”
“樂伯伯你”
“我這不是準備給你說麼看了學而篇，就得說啊說完學而篇，再看下面的爲政，爲政是吧爲政也是你先生的一個重要學習內容。你先生希望你們學而優則仕，所以必須學會如何爲政，是不是”
“是樂伯伯那你給我先說說學而篇吧”
“好”樂歌笑道：“曾子啊你是在考我，要我給學而篇做一個總結，是麼”
“樂伯伯”曾參把頭低下，說道：“不是是請樂伯伯以一個讀者的身份，給予我指點”
“好”樂歌點頭道：“前面的我已經說了，就不再重複。之前都是引子，說的是孔子之學我們要學習的是什麼是不是我們要學習，要複習，是不是然後孔子說：學習有幾種方法。是不是一是學習先生教的，二是向社會學習。是不是”
“是”曾參應道。
“學而時習之，不亦悅乎有朋自遠方來，不亦樂乎就是這個意思。然後你先生就說到君子、做人方面了。別人什麼都不懂你也不要生氣，你要反過來向別人傳道，這纔是君子。這樣話題就說起來了。”
“是樂伯伯我就是這個意思就是按照這個思路編排的”曾參應道。
“我剛纔說的修改意見，就是提醒你一下：如何精簡內容比如說你的開篇這一段，就不是孔子平時一次性說的，而是他的話語的總結、歸納是不是所以呢以後的內容，你都要如此來編排。這樣才能精簡內容。不是一次說的沒有關係，歸納到一起來就是一次說的了，就能完整地表達所要說的意思是不是”
“再接下來你就開始行文了，往下寫文章了，寫具體內容了。所以就有了有子問、孔子答，是不是由此論語正式開啓。”
“是樂伯伯”
“喝茶我都口乾舌燥了你也喝茶”
“是樂伯伯您喝茶我服侍您”曾參趕緊起身，一副下人服侍主子的樣子。或者一副學生服侍先生的樣子。
“呵呵呵”樂歌喝了一口茶水，把茶杯放下，朝着曾參笑着。“我樂歌能夠得到曾子的服侍，三生有幸啊”
“應該地應該地曾參是晚輩，服侍樂伯伯是應該的我爹也一再告誡我，一定要尊重樂伯伯”曾參應道。
“那好那我就總結一下吧你的學而篇寫的是什麼也就是你先生教你們學的是什麼除了學習之外，那就是跟隨孔子學習如何做人那如何做人呢如何修養自己的品德呢”
曾參一邊應道：“如何做人呢又是如何修養自己的品德呢”
“你是借有子之口，提及到了孝悌和仁，是不是”
“是”
樂歌又說道：“何爲孝何爲仁不要我解釋了吧這裏沒有更詳細的解釋，也就有子的解釋，是有子的理解。這種理解，你孔子是接受的。所以你先生應了一句：巧言令色，鮮矣仁。是不是”
“是”
“這裏你先生也發表了他的看法，是不是”
“是”
“然後你寫你自己。你說要一日三省，是不是”
“是”
“你說這話是什麼意思呢好像跟前面的話連接不上是不是”
“是”
“但是與前文、整體能進行組合。你說的一日三省，是修養自己的品德。”
“對樂伯伯”
“你先生馬上扯到道千乘之國上面來了，是不是”
“是”
“好像與前文又不相干了但是”樂歌加重語氣說道：“你先生孔子是接着你的話說的，你說的是個人修養，而你先生說的，卻是國家修身。”
“國家修身”
“國家也要修身其實這只是一個比方比如也就是說國家跟人一樣，也要有國品。人有人品，國也要有國品。”
“哦”曾參應和道。
好像這書不是他編排的一樣，他只是一個學生、聽衆。
“然後是你的附和我看這個你就把它刪除了吧”
“不附和”
“不附和”
“這”曾參道：“直接跳到子曰，是不是太突然了”
“應該沒事直接跳到子曰如何修身上一句孔子接你的話說國家要修身，這一句寫個人如何修養品德，是可以自然銜接的”
曾參想了想，還是點了一下頭。然後把竹簡拿起來，再拿起筆，把樂歌要求刪除的話給刪除掉。