“你先生說：弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛衆，而親仁，行有餘力，則以學文。是什麼意思”樂歌問道。
“這個”曾參道：“先生說：在家裏要孝順父母，出門在外要尊敬師長。言行要謹慎，要誠實可信，要用寬容的心去對待周圍的人，親近那些有仁德的人。做好自己的本職工作，如果還有業餘時間的話，要去學習知識。及時給自己補充新知識。”
“這就是修身你先生教你們的修身之法”樂歌肯定地點頭道。
“是”曾參應道：“這是先生掛在嘴邊的話，時常會說的，幾乎天天在說。”
“接下來是子夏說的子夏曰：賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。這句話又是什麼意思”樂歌問道。
曾參回答道：“子夏說：一個人能夠看重賢德，就不會因爲誘惑而改變自己；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠儘自己所能；同朋友交往，誠守信用。這樣的人，儘管他自己說自己沒有什麼學問，我一定會說他是一個有大學問的人。這是做人處事的根本啊所以說他有大學問。”
“那你先生是怎麼回答的”樂歌問道。
“子曰：君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。”
“這句話又是什麼意思”樂歌問道。
“先生說：君子，不莊重就沒有威嚴；學習可以使人不閉塞，使人自知之明，讓人沉穩；要以忠信待人，不要認爲別人不如自己，在別人面前耍小聰明。三人行，必有我師，要多交朋友。有了過錯，要敢於面對，不要怕改正而掩飾過錯。”
“好”樂歌叫好道：“這都是你先生教導你們的都是修身的好方法啊”
曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣”。
“什麼意思”樂歌問道。
其實論語中的學而篇裏面，曾參也是如此回答的。
“我的意思是：”曾參不好意思地解讀道：“謹慎地對待父母的去世，要喪盡其哀。如何做到喪盡其哀呢思自己生養兒女之艱難，回想父母養育之恩。父母給予我們生命，艱辛養育之苦，追念久遠的祖先。世世代代都如此，爲的就是讓我們子子孫孫後代能夠過上好日子。追憶父母、先祖的恩德，思自己之責任。我們就有了重新面對生活的新打算，思考如何生活。
其實這樣的目的只有一個，那就是“孝”追憶父母、先祖，孝順活人。一個人只有在家做到孝，走進社會才能做到忠。如果老百姓都能夠這樣去做，民風就會純樸、善良起來，社會的風氣就會日趨厚實起來，人們都會殷實起來。”
“很好你的這一段回答，是孔子之學的延伸，是學而篇的延伸，是孔子學說思想內容的延伸好”
“謝謝樂伯伯誇獎”
“其實你這一段話，是對孝的解讀：我們爲什麼要孝孝的意義和作用”
“謝謝樂伯伯”曾參謝道。
嘴上是在感謝，可曾參不得不服：樂歌樂伯伯還真的不是簡單人物他是什麼都懂啊我如此編排，他都看出名堂來了不得不服他啊
“再接下來，你編排了一段學長、學弟他們的討論進去。很好作爲同學，相互討論很正常。還有在課堂上進行討論，也說明你先生會教學啊說明課堂上的學習氣氛很好好你這種編排很好”
“謝謝樂伯伯”
“哦”曾參一聽，急忙把論語拿了起來，認真地看了起來。
“你可以把這一段編排進去，其他的都刪除不不不我只是提出參考意見，你自己作主吧”
“那麼樂伯伯我”曾參看了看，決定道：“要不我把這一段編寫進去，其他的都刪除掉如何”
“哪一段”
“子禽問於子貢曰：夫子至於是邦也，必聞其政。求之與抑與之與子貢曰：夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與”
“這句話是什麼意思”樂歌問道。
曾參解讀道“子禽問子貢說：老師到了一個國家，總是預聞這個國家的政事。他是好管閒事、多嘴多舌呢還是人家國君願意告訴他的子貢說：老師溫良恭儉讓，所以，人家國君願意告訴他，老師並不是好管閒事、多嘴多舌。但他的好管閒事，多嘴多舌，或許與別人的好管閒事，多嘴多舌不同吧人家願意告訴這些，而不是他打聽的。”
“你在這裏是以先生爲比方，來說明修養的吧”
“是”
“然後就有先生的回答，說如何看待一個人的人品、修養”
“是”
“你先生說：父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。這句話是什麼意思呢哦這裏多出一個子禽，子禽是誰啊好像我聽說過這個名字我”
子禽：姓陳名亢，字子禽。史記仲尼弟子列傳未載此人，所以有人說子禽非孔子學生。
“子禽是一個拜訪者，也算是先生的學生吧”
“哦”
“先生說：父親在世的時候，要觀察子女的志向。看他們有沒有正確的志向，給予正確的指導；一個人的父親死後，要考察這個人的行爲；若是他對他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”
“你先生的意思是：觀察一個人的人品，要看其家庭教育，父母長輩品德。父母長輩品德不行，子女也好不到哪裏去是吧”
“也有這個意思”曾參道：“先生的意思主要是請孝遵循父之志爲孝。”
“其實你先生的這句話，很容易讓人誤解”
“是嘛”
“你想想一個人如此這般爲了孝，跟好學好跟壞學壞，是不是要是父母長輩品德不好呢是不是我們也要爲了孝，跟着學習”
“這個”
“所以說你先生的學說思想，都是建立在一定地基礎上的，而不是放之四海皆爲準的真理”樂歌解讀道：“有了孔子的這句話，那些品德不好的父母長輩，就可以拿這句話來壓制兒孫晚輩了。要是違背了他們的意願，他們就說你不孝”
曾參爭辯道：“孝不分好人與壞人”
“什麼意思”
“孝跟人品沒有關係”曾參解讀道。
“你”
“孝歸孝”
“你”樂歌氣道：“那還要孝做什麼壞人也有孝道”
“壞人也有孝道”
“怪不得你先生的學說思想那麼多人追捧了原來如此”
“難道不是麼”曾參一臉無辜地朝着樂歌攤了攤雙手。。
樂歌一臉地哭笑不得他不得不承認：壞人也有孝道。只是他們的孝道孝敬的是他們自己。這是“小孝”，而非“大孝”。大孝孝及他人、天下
小孝自私，大孝爲公