還是老習慣，曾參往下念，然後解讀。而樂歌專門找岔。
王孫賈問曰：“與其媚於奧，寧媚於竈，何謂也”子曰：“不然。獲罪於天，無所禱也。”
“王孫賈是誰”樂歌問道。
“衛靈公的大臣，時任大夫。”
“哦”樂歌應道。然後問：“這句話是什麼意思”
曾參解讀道：“衛靈公的大臣王孫賈問道：人家都說，與其奉承屋內位居西南角的奧神，不如奉承竈旁管烹飪做飯的竈神。這話是什麼意思奧神護家，竈神管喫的。孔子說：不是這樣的。如果得罪了天，什麼都沒有了禱告也沒有用。”
“奧神護家竈神管喫什麼意思我沒有聽明白”
“這個”曾參頓了一下，說道：“奧：室內的西南角，泛指房屋及其他深處隱蔽的地方。這裏指屋內位居西南角的神。奧神：護家神竈：這裏指竈旁管烹飪做飯的神。先生借神、借天來隱喻。地方上的官員如竈神，他直接管理百姓的生產與生活，在內廷的官員喻奧神。奧神與君主往來密切，也是得罪不得的。守法纔是硬道理。做一個合法公民，遵守禮制，社會穩定，人民纔有飯喫，生活才能安穩禱告是沒有用的”
“哦”樂歌還是沒有聽明白
子曰：“周監於二代，鬱郁乎文哉，吾從周。”
“什麼意思”樂歌問。
“先生說：周朝的禮儀制度借鑑於夏、商二代，是多麼地豐富多彩啊。我遵從周朝的制度。”
“好像上下文連不起來了曾參”樂歌提醒道。
“這個”曾參只得說道：“我繼續往下讀找感覺。”
“這”樂歌楞了一下，說道：“念繼續念”
“子入太廟，每事問。或曰：孰謂鄹人之子知禮乎入太廟，每事問。子聞之，曰：是禮也。”
“什麼意思越來越亂了上下文接連不起來了”樂歌着急起來。
曾參就這句話解讀道：“先生到了魯國君主的祖廟，每件事都要問。有人就說：誰說此人懂得禮呀，他到了太廟裏，什麼事都要問別人。先生聽到此話後說：先學而後知不學習哪裏知道什麼是禮呢這就是禮呀”
“你這是學而篇啊曾子結合上面的句子，好像有些接連了你的意思是隻有學習，才能懂得禮樂是不是”
“然也樂伯伯”曾參有些得意地應道。
之前幾句好像是有些上下文不接連，可有了這句，好像又能接連起來了。
“你先生的意思是：只有我們不斷地學習，自身強大，才能保全自己。只有自身強大，纔不要去禱告神靈、指望君王和別人是不是這個意思”
“正解樂伯伯”曾參應道：“我編排這些進禮樂篇，就是這個意思看似雜亂無章，其實都是有用意的”
子曰：“射不主皮，爲力不同科，古之道也。”
“什麼意思”
曾參解讀道：“先生說：比賽射箭，不在於射中沒有射中靶子，因爲各人的能力大小不同。射重在於禮樂﹐不以中的爲目標，重在參與自古以來就是這樣。”
“話還沒有說完吧繼續說”
子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也爾愛其羊，我愛其禮。”
“什麼意思”樂歌問道。
曾參解讀道：“子貢提出：去掉每月初一日告祭祖廟用的活羊。按照曆書規定每月初一日來到祖廟，殺一隻活羊祭廟，表示每月聽政的開始。當時，魯國君主已不親自去告朔，告朔已經成爲形式。所以，子貢提出去掉餼羊。孔子說：賜，你是愛惜那隻羊吧還是我愛惜是周禮。這個禮不能丟”
孔子認爲：不要因爲某些人的原因而放棄美好的傳統不要因爲某些原因而放棄原則不要因爲挫折而放棄追求。這也是做人做事的原則、底線禮對於當時的社會來說是需要的還沒有到退出歷史舞臺的時候。
子曰：“事君盡禮，人以爲諂也。”
“什麼意思”樂歌問道。
曾參解讀道：“先生說：我完完全全按照周禮的規定去事奉君主，別人卻以爲我這是在向君主謅媚呢。”
“這這這”樂歌苦笑着搖了搖頭，不知道說什麼好
孔子一生要求自己嚴格按照周禮的規定事奉君主，這是他的政治倫理信念。但卻受到別人的譏諷，人們認爲他是在向君主諂媚。這表明，當時的君臣關係已經遭到破壞，已經沒有多少人再重視君臣之禮了。禮已經成爲了形式上的儀式，而非是實質上的禮沒有規矩不成方圓，所以孔子仍然堅持。孔子堅持的不是形式上的禮，而是實質上的禮。所以世人不理解他
其實也暴露了孔子的堅持與迂腐，不能或者說沒有與時俱進活在理想世界裏，而不顧現實生活、不顧事實。
定公問：“君使臣，臣事君，如之何”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”
“什麼意思”樂歌問道。
曾參解讀道：“魯定公問孔子：君主怎樣使喚臣下，臣下才會情願臣子怎樣事奉君主，讓君主滿意呢孔子回答說：君主應該按照禮的要求去使喚臣子，尊重臣子，臣子纔會情願。臣子應該以忠來事奉君主，才能讓君主放心。”
“那魯定公怎麼回答的呢”
“君使臣以禮，臣事君以忠”，這是孔子君臣之禮的主要內容。從禮和忠的角度來講，這句話是正確的只要做到這一點，君臣之間就會和諧相處。
但是也是有前提的。不可做一個“即使君主無禮，臣下也應盡忠”的愚忠。是爲君服務還是爲人民服務，還是爲自己這個問題一定要搞清楚
孔子是從禮的角度，是從忠的角度來講君臣關係的而沒有帶任何“社會關係”內容在內沒有帶“階級內容”在內我們侍奉的是一個暴君應該做到這樣，侍奉一個明君也應該這樣
如果帶上“階級內容”，我們就不能這樣了。如果帶上“階級內容”的話，孔子的這句話就是錯誤的
從禮和忠的角度來講，這句話是正確的從此可以看出，孔子說的話沒有錯，而是後代解讀理解錯誤了把君臣關係絕對化了把“臣事君以忠”變成：臣子必須忠誠於君主。絕對化了不管自己的立場如何，都必須忠誠於君主。君主的權力自然大了，絕對化了那麼臣子成爲了君主的辦事機器就會形成專治、一言堂