“什麼意思”樂歌側了側耳朵，一副沒有聽清楚的樣子。
甯武子：姓寧名俞，衛國大夫，“武”是他的諡號。
甯武子是一個處世、爲官有方的大夫。當形勢好轉，對他有利時，他就充分發揮自己的聰明智慧，爲衛國的政治竭力盡忠。當形勢惡化，對他不利時，他就退居幕後或處處裝傻。孔子對甯武子的這種做法表示讚許。明哲保身不要作無謂地犧牲
莊子也說過：“周處乎材與不材之間”，螳臂擋車，以個人之力去阻擋意識洪流，結果只會是無謂的犧牲
孔子能有這般意識、覺醒，所以樂歌覺得很意外。
“我哪裏知道”曾參看了樂歌一眼，然後就把頭低下了。說道：“我聽學長他們說，先生在周遊列國期間，並不是這麼感嘆的。相反他的態度很明確，是指責的可是後來回到魯國後，也就是晚年的時候，他又大加讚賞了”
“呵呵呵”樂歌笑道：“這就是你先生思想的前後不同，說明你先生的思想有了很大改變，變得道家了，變得現實了。”
“這個”曾參應了一聲，沒有爭辯。
“你不覺得把這段文字放在這裏，有些讓你先生的學說思想前後矛盾麼自相矛盾麼”樂歌看着曾參，問道。
“這個”
“好了不要糾結了繼續往下讀你不應該不會那麼無腦吧往下讀，我看看後面的內容。”
“是樂伯伯”曾參這才解釋道：“我是想應該展示一下先生一生的思想，讓人能夠從論語中看到先生思想的傳承、改變的脈絡”
“嗯也說得過去往下讀”
“是樂伯伯”
子在陳曰：“歸與歸與吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。”
“什麼意思”樂歌問。
曾參解讀道：“周遊列國的時候，先生在陳國說：回去吧回去吧現在的魯國是季康子執政，他需要你們這些人才，我的那些家鄉的學生，他們都有遠大志向，可惜的就是，他們行爲粗率簡單了些；他們有文彩，但還不知道怎樣來節制自己。”
孔子說這段話時，正當魯國季康子執政，欲召冉求回去協助辦理政務。所以，孔子說回去吧。他爲此很高興；同時他又指出他的學生尚存在的問題：行爲粗率簡單，還不知道怎樣節制自己。他對些很擔心，怕好事變成壞事。
“你先生可能意識到了：他早期的學生太剛、太理想主義。所以他擔心這些學生不能與現實生活相結合，不能適應現實生活。”樂歌嘆道。
曾參應道：“也許是吧先生周遊列國這麼多年，經歷了太多的事，他已經從理想主義中走出來了，看清了現實。所以他很擔心：這次的好機會反而重蹈覆轍，走他的老路”
“嗯好”樂歌點頭道：“繼續往下讀”
“什麼意思”樂歌問。
曾參解讀道：“先生說伯夷、叔齊兩個人對待他們厭惡的、反對的，表明了自己的態度立場後，就不再提及。但是他們態度和立場是一貫地，是不變地。因此，別人以爲他們已經沒有怨恨了，所以，別人對他們的怨恨也就少了。”
“什麼意思”
伯夷、叔齊，是殷朝末年孤竹君的兩個兒子。父親死後，二人互相讓位，都逃到周文王那裏。後來，他們不滿商紂王的暴虐統治。周武王起兵伐紂，他們認爲這是以臣弒君，是不忠不孝的行爲，曾加以攔阻。周滅商統一天下後，他們以喫周朝的糧食爲恥，逃進深山中以野草充飢，餓死在首陽山中。
曾參進一步解釋道：“一個人的表裏如一是很重要地在這裏，先生孔子主要講的是伯夷叔齊的不念舊惡：對待仇恨、怨恨的方式。先生講這個故事是想說明一下：採取怎麼的行爲、態度，會帶來怎樣的結果。不過內心的態度是最重要的不管我們採取怎樣的行爲，怎樣地表現形式。內心裏的態度是根本伯夷、叔齊在行爲和態度上是一致地”
“哦”
“樂伯伯讀這一段要上下文來理解，不能單獨一段來理解”曾參提示道。
“嗯好繼續往下讀”樂歌應道。
“是樂伯伯”曾參答應一聲，繼續往下念。
子曰：“孰謂微生高直或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。”
“什麼意思”樂歌問。
曾參解讀道：“先生說：誰說微生高這個人直率我覺得他這個人還有婉轉的一面。比如說：有人向他討點醋，他不直接說自己沒有，而是說有。暗地裏，他卻到鄰居家裏討了點給人家。”
“微生高是個什麼人”樂歌問道。
曾參回答道：“微生高：姓微生名高。魯國人，當時的人都認爲他爲直率。”
“哦”
“微生高從鄰居家討醋給來討醋的人，並不直說自己沒有，對此，先生認爲他並不直率，覺得這個人還有婉轉的一面。幫助別人算是直，間接地幫助，應該算是有婉轉的一面了幫助人是目的，間接也是爲了幫助，而不能認爲是一個人的虛僞”
“嗯好繼續往下讀”
“是樂伯伯”
子曰：“巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”
“什麼意思”
曾參解讀道：“先生說：用好聽的言語，裝出好看的臉色，擺出逢迎的姿式，過分恭敬某些人，對待大多數人卻用相反的態度。左丘明認爲這種人讓人恥笑，我也認爲這種人讓人恥笑。還有這樣一種人，平時，與怨家見面的時候，他們把怨恨裝在心裏，表面上卻裝出友好的樣子。左丘明認爲這種人讓人恥笑，我也認爲讓人恥笑。”孔門學渣更新速度最快。
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