“什麼意思”樂歌習慣性地問道。
曾參解讀道：“先生說：比起那些處在沒有飯喫飢餓着的人來說，喫着雜糧粗食，把水當湯喝，已經是夠幸福的了。比起那些被奴役的下人來說，能夠有時間枕着胳膊休息，想着那些快樂的事，已經是夠享受的了。如果能夠擁有這樣地悠閒自在的生活，我就足夠了。用不正當的手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。是不會長久地，它飄忽不定，又轉眼即逝。”
“好”樂歌應道。
“先生說：不義而富且貴是不會長久地，不義是不得人心的所以他們暫時的富貴就好比天上的浮雲，轉眼即逝”
“你先生這倒是說對了好繼續往下念”
“是樂伯伯”曾參應道。
子曰：“加我數年，五十以學易，可以無大過矣。”
“什麼意思”
曾參解讀道：“先生說：再給我幾年時間，五年或者十年，用來學習易，把易好好地研究一下。結合我的人生經歷和所見所聞，總結一下。告訴人們，不要再犯同樣地錯誤了”
“你先生還是迷信於易啊還沒有擺脫出來唉”樂歌嘆道
“怎麼是迷信呢”曾參爭辯道。
“如何你先生真的讀懂了易，那就好了就怕他沒有讀懂，迷信於占卜唉”樂歌嘆息道。
“這麼說來樂伯伯你你懂得易了”曾參很不滿地問道。
樂歌並沒有生氣，他知道曾參是不滿他說他先生的壞話。所以點頭說道：“我沒有去研究易，但我跟隨老子的時候，聽老子講解過易。所以我大概地知道什麼是易。”
“哪”曾參追問道：“樂伯伯你給我說說什麼是易怎麼纔算真正地易怎麼纔是正確理解”
“呵呵呵”樂歌看着曾參，搖頭笑了起來。
他知道曾參的牛脾氣又上來了。這不明擺着人家心裏不服，就要來揭你的底。你要是答不出來，人家就鄙視你。你要是東拉西扯，人家就跟你爭辯。這就是曾參這就是曾參之類的書呆子喜歡的德性較真或者說擡槓、較死理。
“樂伯伯”
“那好吧”樂歌看着曾參，搖頭笑道：“我們是老熟人了，都彼此瞭解了。你不服，我得說是不是”
“樂伯伯”曾參發現樂歌看出他的心思了，頓時不好意思地低下頭。
“既然都到這個份上來了，那我就給你說說不然你鄙視我”
“樂伯伯我”
“不用解釋唉”樂歌又無奈地搖搖頭，說道：“老子說：易是一本占卜的書。但是智者並非完全相信、依賴占卜你聽懂了沒有”
“這個”曾參搖了搖頭，表示自己不知道。
他跟隨先生這些年，也聽先生說起過。但是先生自己也是初學者，自己都不懂又怎麼能給他講解呢
“什麼叫占卜”
“什麼叫占卜”
“就是有幾種可能，不知道到底是哪種可能，到了這個時候，才通過占卜來決定。”樂歌解釋道。
心想：你這不是廢話麼誰不知道所以纔來占卜啊
“庸俗的人、無知的人、不知究竟的人、迷信的人，等等這些人，他們一味地迷信占卜，也就是迷信易，凡事不經過大腦思考，直接來佔一卦，這樣地佔卜結果是沒有用的這就是迷信。知道麼”樂歌解說道。小說娃 .xiaoshuowa.
“我不懂”曾參老實地應道。然後反問道：“大家平時占卜，還不都是這樣：遇上什麼事了，情急之下先來佔一卦難道不是”
“這就對了”樂歌看着曾參，笑道：“所以這些人都沒有懂易”
“那要怎麼來占卜”曾參不服地問道。
樂歌笑道：“智者占卜，先問事由，問清事情的來龍去脈。當一切都清楚了，不用占卜，就知道會是什麼結果難道不是”
“難道不是”曾參應道。
“是嗎”
“遇上事了，我們也不知道會是什麼結果，拿不定主意了，纔去占卜的。難道不是”曾參問道。
“道理是這個道理，你說的。但是對於智者來說，卻不是”
“爲什麼”
“智者就是智者，他們看待問題、分析問題要清晰、明智一些。所以智者的預測結果可能性會更可靠一些。”
“那還要占卜幹嘛”曾參質問道。
“心理依賴”
“心理依賴”
“給自己一個信心”
“給自己一個信心”
“有一個心靈的寄託”
“有一個心靈的寄託”
“就是堅定一下自己的信念，不讓自己胡思亂想有一個念想你懂麼”
“念想”曾參搖了搖頭，表示他沒有懂。
“唉”樂歌無奈地搖了搖頭，嘆道：“我都不知道怎麼說你才能明白你”
“樂伯伯”曾參看着樂歌，很認真地說道：“你不會是你自己都沒有懂吧”
“我我沒有懂”樂歌氣道：“你是聽不懂對牛彈琴，牛能聽得懂麼”
“樂伯伯你”曾參不敢再頂撞了，只得把頭低下。
“智者占卜”樂歌大聲地說道：“對事情瞭然於胸，不管出現什麼情況，都有應該之策。然後再去占卜，看是什麼結果如果占卜出來的結果是大凶，那麼，就作最壞的打算。如果是大吉，就會心裏平靜一些。這纔是占卜知道麼”
“我不懂”曾參應道。
“不懂就算了我看你這輩子都不會懂了你往下讀你的論語吧”樂歌怒道。
“樂伯伯”
“我不想再跟你教條了”樂歌把頭扭向一邊，不再理曾參。
“樂伯伯我”
“不要教條了往下念論語吧唉我不計較你我知道你的那個德性你跟你先生都是一個德性教條教條教條不全面考慮問題，只會抓住一點不放。你你們你要是不改變你的這種思維模式，你這輩子都不會有發展的你曾參曾子你”
“對不起樂伯伯對不起對不起”孔門學渣更新速度最快。
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