“怎麼是大言不慚呢”曾參爭辯道。
這也是遇見樂歌樂伯伯了，要是遇見了別人，他絕對氣得不行。在這個樂伯伯面前，早已磨掉了他的銳氣。要不然他就不是如此好的脾氣。
“怎麼不是大言不慚他說他是天生德於予，嘿嘿他天生德嘿嘿”樂歌繼續譏笑道。
“樂伯伯”曾參爭辯道：“這是一句自我寬慰的話，但也表明了先生堅定地信念和執着的精神”
“嗯好好堅定地信念和執着的精神就衝你這句話，我不跟你爭了繼續往下讀”樂歌擺了一下手背，說道。
然後又道：“這是一句自我寬慰的話，纔是真的或者說只有如此說了，才能發泄他的情緒，心理才能平衡一些唉這就是喪家之犬的感覺吧”
“你”曾參氣得不行，可想想還是忍了。喘了幾口氣，繼續往下面讀論語。
子曰：“二三子以我爲隱乎吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。”
“什麼意思”樂歌習慣性地問道。
曾參解讀道：“先生面對學生說：你們以爲我對你們有什麼隱瞞的嗎我對你們是沒有什麼可隱瞞的。我沒有什麼行爲不可以告訴你們的，我孔丘就是這樣的人。”
“他沒有麼笑話”樂歌道。
“樂伯伯”曾參又不滿起來。
“他沒有他騙小娃吧”
“先生真的沒有他光明磊落蒼天可以爲證”曾參不服地爭辯道。
“笑話”樂歌恥笑道：“還蒼天可以作證蒼天會說話麼會站出來作證麼”
“你”
“不服是麼他孔丘沒有他家的錢放在哪裏他告訴你麼他心裏想着跟南子那個，他會告訴你麼他去見南子，心裏就是想着：南子會不會拉他去睡覺你知道麼你知道他的心裏都想着些什麼他還無私呢嘿嘿又是大言不慚”
“樂伯伯你你怎麼就跟我先生過不去你他都是作古之人了，得到了世人的尊重。你你怎麼能這麼說我的先生呢還有他最起碼也是你的姐夫啊是不是”曾參指責道。
“你急什麼急你”樂歌看着曾參，嬉笑道。
“先生說的是人品道德方面，是爲人處事方面。樂伯伯你扯到哪裏去了”曾參道。
“不扯了不扯了繼續往下讀文我這不是開個玩笑你唉你又理解到哪裏去了”樂歌搖頭苦笑道。
真的跟書呆子說話，你還得順着他。你要是開個玩笑調劑一下氣氛，結果人家就誤解。甚至跟你急、跟你打架
曾參調整了一下心態，這才繼續往下讀論語。
子以四教：文、行、忠、信。
“什麼意思”
曾參解讀道：“先生以文獻、古籍爲教材，以仁德作爲爲人處世的行爲準則，以忠誠、盡心竭力辦事爲原則，以誠實、忠信爲做人之根本，以這四項內容教授給學生。”
“哦如此四`教啊”樂歌應道。315中文網 w.
“樂伯伯之前不是問我這篇述而篇的主旨是什麼是不是”
“這就是先生的教學內容，先生教給我們的，我們需要學習的”
“哦好繼續往下讀”樂歌應道。
“是樂伯伯”曾參應了一聲，繼續往下讀。
子曰：“聖人吾不得而見之矣得見君子者，斯可矣。”子曰：“善人吾不得而見之矣得見有恆者，斯可矣。亡而爲有，虛而爲盈，約而爲泰，難乎有恆矣。”
“什麼意思”樂歌問。
曾參解讀道：“先生說：在如今的社會里，聖人是很難看到的了，不過我經常看到君子，這也算是難能可貴了。先生又說：在如今的社會里，善良的人是很難看到的了，不過我經常看到一些堅持保留着好的品德的人，這也算是難能可貴了。在如今的社會里，人們都喜歡這樣：沒有卻裝作有，空虛卻裝作充實，窮困卻裝作富足，這樣的人虛榮心太重了，是沒有恆心保持着好的品德的。”
“嗯好”樂歌叫好道。
“先生感到絕望，很難找到他觀念中的聖人、善人。而那些“虛而爲盈，約而爲泰”的人，卻比比皆是。”
“他只看到了社會的表面現象，卻沒有看到社會的深層次根源。所以他的學說思想，都是很膚淺的都只是頭痛醫頭，腳痛醫腳”見曾參的臉色又難看起來了，樂歌趕緊笑了起來。
“樂伯伯”
“不要跟我爭辯爭辯也是教條繼續往下讀”
“是樂伯伯”曾參只得忍耐着，答應一聲。
子釣而不綱，弋不射宿。
“什麼意思”
曾參解讀道：“先生只用有一個魚鉤的釣竿釣魚，而不用有許多魚鉤的大繩釣魚。先生只射飛鳥，不射歸宿巢中的鳥。”
“點一斑知全豹，從這幾個方面看出你先生的仁德之心。”樂歌應道。
“是樂伯伯”曾參應道。
“雖然，只用有一個魚鉤的釣竿釣魚與用網捕魚，只用箭射飛行中的鳥與射巢中之鳥，從表面上來看並無區別。但是區別很大一個魚鉤一次只能鉤得一隻，而用多隻魚鉤釣魚或者用網捕魚就是許多了。射`飛鳥只有一隻，而射歸宿巢中的鳥就會傷及鳥及鳥巢以及同巢中的所有鳥。包括：稚鳥以及還沒有孵化的蛋。”
“是樂伯伯”曾參應道。
“殺生，但並不趕盡殺絕，或者不殺生趕盡殺絕和不殺生都屬於絕對思維你先生追求的是那種自然和諧”
“是樂伯伯”曾參應道。
見樂伯伯不再說先生壞話了，曾參的心情纔好轉了一些。
“好繼續往下讀”樂歌揮舞了一下手背，說道。
“是樂伯伯”曾參應道。
子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。”
“什麼意思”樂歌習慣性地問道。孔門學渣更新速度最快。
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