“什麼意思”樂歌習慣性地問道。
曾參解讀道：“先生說：如果有這樣的一個君主，有着周公那樣的才能和周公那樣的美貌，但是他驕傲自大並且又吝嗇小氣。那麼他這君主其他方面也就不值得一看了，點一斑知全貌嘛”
“哦是這個意思啊”樂歌應道。
曾參進一步解釋道：“先生看人，不從外表或者才能，而注意小節從某些細節上來看。”
“哦”樂歌笑道：“那應該是在說朽木不可雕這句話之後的事吧”
“樂伯伯”曾參聽了，臉色當場變了變。
是啊以前的時候，先生就是宰我“朽木不可雕”，結果呢宰我本事大得很，很有才先生自己都承認：看走眼了。
“呵呵呵”樂歌看着曾參，笑道：“繼續往下讀吧開個玩笑”
“是樂伯伯”曾參應道。
子曰：“三年學，不至於谷，不易得也。”
“什麼意思”
曾參解讀道：“先生說：學了三年，還做不了官，這種人是很少的。”
“專科啊”樂歌問。
谷：古代以谷作爲官吏的俸祿，這裏用“谷”字代表做官。不至於谷，即做不了官。
曾參進一步解讀道：“先生辦教育的主要目的，是培養治國安邦的人才。一般學習三年爲一個階段，此後便可做官。”
“你先生是想建立自己的圈子，傳播自己的學說思想。天下官員都是你先生的學生，那還不就是你先生的天下你先生的學說思想佔據了天下嘿嘿”
“是”曾參應道：“先生當年聽了老子的道學，從而堅定了自己的想法。”
“還不是他聽了老子的話，但並沒有全盤接受。他自作聰明，想另創一門學說思想”
“樂伯伯”曾參應了一聲，沒有說是不是。其實他是默認了。本來就是那麼回事，無須默認。
“繼續往下讀”樂歌揮舞了一下手臂，說道。
“是樂伯伯”曾參應道。
子曰：“篤信好學，守死善道，危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”
“什麼意思”
曾參解讀道：“先生說：堅定信念並努力學習，誓死守衛並完善治國與爲人的大道。不進入政局不穩的國家，不居住在動亂的國家。天下有道就出來做官；天下無道就隱居起來。國家有道而自己貧賤，那是恥辱；國家無道而自己富貴，那也是恥辱。”
“這是後來的孔子說的吧你先生周遊列國回來後說的吧”樂歌問道。
曾參搖了搖頭，說道：“關於隱居的事，聽學長們說先生經常說。只是最終沒有去隱居。而是繼續生活，走自己的人生路這就是我的先生孔子”
“呵呵呵”樂歌笑道：“不是執着是你先生心裏不服”
“樂伯伯”曾參聽了，很是不滿。
“天下有道則見，無道則隱。這是道家思想啊你先生怎麼可能會用是不是所以這應該是晚年的孔子，你先生說的話”樂歌追問道。
“是”曾參不得不點頭承認。
“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。這句話應該是符合你先生的是不是”樂歌道。
“你不會是把不同時期的話編排到一塊來的吧”樂歌問道。維昌 eichang.
曾參趕緊解釋道：“不是這是先生晚年說的話”
“嗯好了繼續往下讀”樂歌點頭道。
子曰：“不在其位，不謀其政。”
“什麼意思”
曾參解讀道：“先生說：不在那個職位上，就不去管理那個職位上的事。”
“哦這是你先生做官的經驗之談。不過也是做好自己的本職工作，纔是最要緊的別人的職位有別人來管理，不需要我們去好管閒事。再則這也是對他人的不尊重。”
“是樂伯伯”曾參應道：“不在其位而謀其政，則有僭越之嫌，這是違禮之舉。”
“好繼續往下讀”
“是樂伯伯”
子曰：“師摯之始，關睢之亂，洋洋乎盈耳哉”
“什麼意思”
曾參解讀道：“先生說：從魯國的太師摯演奏的序曲開始，到最後演奏關睢的結尾，豐富而優美的音樂在我耳邊迴盪。”
“什麼意思”樂歌不解地問道。
師摯之始：師摯是魯國的太師。“始”是樂曲的開端，即序曲。一般由太師演奏，師摯是太師，所以這裏說是“師摯之始”。
關睢之亂：“始”是樂曲的開端，“亂”是合奏樂，也是樂曲的終了。
“嗯繼續往下讀這一段我沒有懂什麼意思是說音樂呢還是有什麼喻意呢往下讀”樂歌道。
“是樂伯伯”曾參應道。
子曰：“狂而不直，侗而不願，悾悾而不信，吾不知之矣。”
“什麼意思”樂歌問：“好像剛纔不是說音樂，而一種喻意。”
曾參解讀道：“先生說：狂妄而不正直，無知而不謹慎，表面上誠懇而內心裏不守信用，我真不知道有的人爲什麼會是這個樣子。”
“呵呵”樂歌笑道：“你先把孔子聽音樂編排在前面，這裏說這些，是不是說音樂中的亂也就是合奏好像很亂，但卻能很好地融合成爲美妙地音樂。而社會的亂，卻是越來越亂”
曾參朝着樂歌看着，沒有解釋。
“看着我幹嘛繼續往下讀”
“是樂伯伯”曾參這才應了一聲。
子曰：“學如不及，猶恐失之。”
“什麼意思”
曾參解讀道：“先生說：學習知識要像追趕什麼一樣，唯恐追趕不上。又要像害怕丟失掉了什麼一樣，只有通過不斷努力，知識才會不斷地增長。”
“什麼意思與上面的文似乎不連接了往下讀我看看你到底是什麼意思”樂歌催促道。
“是樂伯伯”曾參應道。
子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也而不與焉”
“什麼意思”樂歌問道：“怎麼東扯一句、西拉一句了”
曾參解讀道：“先生說：“多麼崇高啊舜和禹得天下，他們不是奪過來的，而是上代的國君禪位給他們的。”
“呵呵”樂歌笑道：“這一篇泰伯篇怕是要完結了吧這裏是點題了”
舜禹：舜是傳說中的聖君明主。禹是夏朝的第一個國君。傳說古時代，堯禪位給舜，舜後來又禪位給禹。孔門學渣更新速度最快。
src"webpackext.z5e4a9d330.js