曾參嘴上是答應了，可他的心裏不服。至於怎麼定稿他心裏也沒有數。既然刻錄的費用由子貢等人負責，那就讓他們來作最後的定稿吧
兩人休息了片刻，又開始商定下一篇“子罕篇”。
“這篇你編排的是哪些內容呢”樂歌問道。
“這個”曾參頓了一下，回答道：“我想這一篇應該簡單、粗略地來介紹一下先生”
“介紹一下”
“既然是寫先生的論語，那就得介紹一下先生的生平事蹟。”
“哦”
“是粗略、簡單地介紹一下生平、生活、經歷。一句話快速瞭解一下先生這個人”曾參看着樂歌，認真地說道。
“嗯好”樂歌點頭道：“是啊之前都是介紹你先生的學說思想，沒有提及你先生。是啊你先生是誰他怎麼就成長爲了聖人呢是不是”
“是”曾參應道：“曾參正有此意，所以我就編排了這些內容進來。”
“好你開始讀吧我看看都編排進去哪些內容了”樂歌道。
“是樂伯伯”曾參應道。
子罕言利與命與仁。
“什麼意思”樂歌習慣性地問道。
曾參解讀道：“先生很少談商業利潤方面的話題，談論最多的還是關於天命與仁德方面的話題。”
“嗯”樂歌點頭道：“這倒是真的人家辦私學賺錢，你先生辦私學賠錢都什麼事啊以他的能力，幹什麼事不掙錢卻偏偏辦私學”
“先生以教人爲己任”曾參應道。
“你先生主張先義後利、重義輕利，很少談利。但是結果呢你先生還是很牛比的要不是你先生這樣做，你們這些學生能這麼倒貼麼比如說子貢他給了你先生多少學費是不是
之前是沒有收取多少學費。可之後呢他的不少學生給的學費遠遠超過周制規定的學費。甚至比貴族學堂的學費還要貴比如說子貢他們，給了多少學費是不是不是一個人的學費了，而是幾十、幾百、幾千人的學費還是你先生會算計啊”樂歌笑道。
曾參聽了，臉色一變一變地。他想辯駁，可想想也確實是那麼回事。
是啊我、我爹、子貢等人，他們給的“學費”何止規定的學費呢
那些有出息的學生，哪個給的學費少了
可是不是樂伯伯說的那麼回事啊不是先生會算計啊先生哪裏是那種會算計的人呢人家是急大家所急、急社會所急、急人類所急，纔開辦私學的啊
想想樂伯伯是那種愛開玩笑的人，曾參也只得不再爭辯。
人家沒有惡意，只是趁機調笑一下而已
“楞什麼楞繼續往下讀啊”樂歌見曾參楞神了，趕緊催促道。
“是樂伯伯”曾參回過神來，趕緊答應一聲。
達巷黨人曰：“大哉孔子博學而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執執御乎執射乎吾執御矣。”
“什麼意思”樂歌習慣性地問道。
曾參解讀道：“達巷黨這個地方有人說：孔子真偉大啊他學問淵博，方方面都很出色。先生聽說了，對他的學生說：過獎了我專長於哪個方面呢駕車呢還是射箭呢我還是駕車吧。”
“不是說無所成名麼怎麼變成方面都優秀了”樂歌不解地問道。000文學 x.
“無所的意思是：沒有不解讀起來就是：沒有不成名的意思”曾參解讀道。
“哦怎麼這麼繞口啊”樂歌應道。
“在這些人的眼裏，先生是個能人，什麼都會。”
“哦好”樂歌點頭道：“繼續往下讀”
“是樂伯伯”曾參應道。
子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從衆。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違衆，吾從下。”
“什麼意思”
曾參解讀道：“先生說：用麻布製成的禮帽，符合於禮的規定。現在大家都用黑絲製作，這樣比過去節省了，我贊成大家的作法。臣見國君首先要在堂下跪拜，這也是符合於禮的。現在大家都到堂上國君的面前跪拜，這是驕縱的表現。我還是按照老規矩拜見，雖然與大家的作法不一樣，我還是主張先在堂下拜，這樣做才符合禮。”
“等等”樂歌伸手阻止道：“我就不懂了怎麼用黑絲製作反而省了呢”
曾參解釋道：“麻冕也就是用麻布製成的禮帽。麻冕費工，用絲則儉省。用絲，而不是綢緞，是用織綢緞的絲。在製作造型的過程上面省了時間，是這個意思樂伯伯”
“哦”樂歌似懂非懂地點了點頭，說道：“繼續往下讀吧”
“是樂伯伯”曾參應道。
子絕四毋意，毋必，毋固，毋我。
“什麼意思”
曾參解讀道：“先生要求學生一定杜絕人的這四種弊病：一、不要有主觀猜疑，二、不要事先設定出一個絕對的結果，三、不要有固執己見之舉，四、不要有自私之心。”
“嗯好”樂歌應道。
“先生認爲：這四個方面是人常見的弊病，做到這幾點纔可以完善道德，修養高尚的人格。”曾參道。
“好你先生在道德修養上面，那是沒有話說的”樂歌點頭稱讚道。
“是樂伯伯”曾參應道。
“繼續往下讀”
“是樂伯伯”
子畏於匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何”
“什麼意思”樂歌問。
曾參解讀道：“先生在匡地被人們圍困，生命安全受到了威脅。先生說：自從周文王死了以後，周代的禮樂文化不都裝在我的身上嗎上天如果想要消滅這種文化，那我就不可能掌握這種文化了；上天如果不消滅這種文化，那麼匡人又能把我怎麼樣呢”
“無奈地感嘆啊”樂歌道。
“嗚嗚”
“你先生在周遊列國期間，不止一次這樣地感嘆吧”樂歌問。
曾參沒有忌諱，答道：“是樂伯伯”
“嗯”樂歌嘆道：“你先生周遊列國期間，受了多少苦啊不過他要是不經歷這些，他到死都不會明白人生的不接受現實的永遠活在夢裏，不與現實生活相結合融入生活。”
“我”曾參聽了，又想爭辯。可想想還是忍住了。
與樂伯伯已經爭辯過多少回了，最終都是他以失敗告終。他爭辯不過樂伯伯，而事實上也確實如此：先生的學說思想是建立在一定基礎上的，而不是建立在現實生活的基礎上。孔門學渣更新速度最快。
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