解讀完“微子篇”，曾子版論語也就結束了。
也就是說曾子編排的論語，就十八篇。後世流傳下來的論語，是後來補充進去的內容。
也就是說曾參請教樂歌審閱的論語，就這些內容。在前面的篇章裏，關於“禪讓”的部分，在樂歌這裏沒有過稿。樂歌覺得要把那些內容都編排進論語，很可以讓論語被封殺掉。就算魯國不封殺，其他諸侯國也會封殺。還有歷史也會封殺。
無奈之下曾參接受樂歌的意思，把“禪讓篇”中的一些內容岔開了，分別放在其他篇章中。化整爲零，就可以避免被封殺的可能。
另外在樂歌的建議下，可以把一部分內容放到最後的總結篇內。
因爲這是樂歌的建議，所以這次審稿的時候，是沒有最後總結篇的。
審閱完“微子篇”，曾參又請教了許多問題，才放心地離開。這回來樂歌樂伯伯家，曾參是有安排、準備的，所以住的時間很長，一共是三天時間。
爲了慎重起見，在樂歌樂伯伯的要求下，曾參又把他編排的內容從頭到尾再概括地總結了一遍。審閱之後重新概括、總結起來，曾參更覺得一切很明確，也堅定了自己的信心和決定。
之前他還擔心稿子在樂伯伯這裏是過了，很可能在子貢等人那些過不了。因爲最後刻錄還是要子貢等人出錢的。特別是子貢，人家有錢。你要是不聽從他的，他不出錢刻錄，一切都是空談。
以他曾參的財力，是無法出書的。雖然他也是家族的負責人，管理家族中的貨棧。可他的那點財產，根本無法與子貢比。
還有子貢雖然很有錢，可他也無法一個人把刻錄論語的事包攬下來。要知道刻錄一本書下來得多少錢更何況你要想你的書千古流傳下來，你就得刻錄無數本出來。只有在數量上多起來了，纔不至於被無知者撿回去當生火燒飯用的柴禾。
你要想傳播你先生的學說思想你就得下本錢，刻錄出無數本書出來。不僅賣書，主要還是贈送。
所以就憑子貢一個人的財力，是遠遠不夠的。子貢爲了拉“贊助”，他也要去搞好關係的。所以論語的內容，子貢一個人也無法說了算。贊助商要是不同意，你就得改。
曾參決定了這回這個版本，完全按照樂歌樂伯伯審稿要求的結果來刻錄。就算子貢等人不同意，他也要以一人之力，刻錄多少算多少。
也就是說曾參決定了曾參版論語一定要問世、流傳下去。
只有流傳下去先生最正確地思想，才能讓先生的學說思想永遠地、世世代代地流傳下去。
“書稿幫你審閱完了，你以後還來看望我這個老頭子麼”樂歌把曾參送到學堂外面，看着曾參問道。
表面上是玩笑話，可多少帶着一些感傷。或者說一個老人的哀嘆。
畢竟孔子都死了多少年了，如今的樂歌老王子，也是到了隨時死亡的年齡。
曾參心想不僅我曾參有如此大地改變，就連我的先生孔子，也不會有如此大的改變。先生孔子雖然經歷了很多，雖然周遊列國回到了魯國，可他的思想很頑固，一條道走到天黑，臨死了都不願意改變。要不是爲了改變，先生讓他到樂伯伯和方基石伯伯以及方忠那邊學道，他和他先生是一樣不願意改變的。
這不是爲了讓自己的學說孔子的學說思想更完善，先生孔子纔派他去跟方基石、樂歌、方忠論道的。結果受益匪淺。
更確切地說要不是樂歌樂伯伯的話，他曾參都不可能如此改變、變化那麼大。
要知道方基石大伯經常不在家，你想找到他根本不容易。真的難得見一次面。而方忠他是魯國的貴族、官員，你想見到他，一樣很難。方忠這個貴族跟魯國的其他貴族不一樣，不說人家是道家了，人家還是一個“上門入贅的女婿”，爲了做好一個入贅女婿的本職工作，所以他得比別人更努力。
大周天下大多數貴族都是承襲而來的，所以這些貴族根本不知道珍惜。這些承襲來的貴族，都是不思進取的。而方忠只有自己努力工作，只有辦實事才能保持自己的地位。
還有就是方忠是道家。人家知道如何生存，如何更好地生存。只有你不斷地付出，又不想太多地索取，當個傻比地奉獻者，才能與人搞好關係。
所以曾參想找道家論道，唯一的人物就是樂歌樂伯伯。只有樂歌樂伯伯是個閒人，有時間陪他，跟他論道。
雖然他經常被樂伯伯罵。可是要是樂伯伯不罵他，他還真的不能醒悟過來。樂伯伯的罵，相當於“當頭棒喝”，激將得他不得不醒悟過來。
當然要不是他回去後跟先生商量，沒有先生的勸導，他可以也不會有太大地改變。
每次論道回去，曾參都會把情況一五一十地告訴給先生孔子。當局者迷、旁觀者清，先生這個旁觀者，反而很清醒。所以在先生的解釋下，他才願意接受道家學說思想。然後把道家學說思想與先生的學說思想融合起來。結果就變成了曾參版論語。
因此曾參聽到樂伯伯的哀嘆後，當場就大哭了起來。
子思與小燕子牽着手站在一邊，一副捨不得離開的樣子。當看見曾子給舅祖父下跪的時候，他也走過去給舅祖父下跪磕頭。
“這這這你們這是”樂歌見狀，趕緊上前把子思攙扶起來。然後再把曾參攙扶起來。
“嗚嗚嗚”曾參大哭
“有時間過來看我就行了，哭什麼哭哭代表以後不來看我了”樂歌問。
“嗚嗚嗚”