第1008章解讀子張篇
“起來起來回屋內坐喝酒”樂歌招呼道。
曾參跟隨在樂歌的後面來到客廳，小燕子很不情願地上前給曾參倒茶。微子已經很老了，不再服侍樂歌。現在的她，早已享清福了。今天小燕子正好回來，所以就到老祖宗這邊。
如今的小燕子，嫁給魯國一個開始沒落的小貴族公子。因爲是沒落貴族，所以這個貴族公子還是很爭氣的。如今的小燕子，生養了一兒一女，女兒都有當年的她那麼大了。
“樂伯伯高壽”曾參拱手問道。
“哈哈哈”樂歌笑道：“百十歲了吧我已經記不清楚了。”
“啊”曾參驚叫一聲。
心想：還用問麼我自己都老了，何況樂伯伯
“曾子今天前來，不會是特意來看我的吧”樂歌很直接地問道。
曾參的老臉紅了一下，說道：“是樂伯伯不是曾參不懂事不來看望樂伯伯，而是曾參覺得羞愧，沒臉來見樂伯伯”
“哦”樂歌裝出驚訝地樣子，問道：“你有什麼對不起我的呢”
“曾參當年無能，讓家族的貨棧賠了錢，差點讓整個家族揹負了鉅額債務。這不曾參覺得沒有臉再來見樂伯伯還有曾參也不能再擔當家族的管家，所以就辭去了職務。然後去外地教書了”
“哦”
“由於我欠了太多的錢，所以我唉樂伯伯伯母還有小燕子對不起我子思爲了我，才娶了貴族家的公主。這不是才緩解了我們家的債務危機這不是我們也是沒有辦法啊要不是因爲債務，我曾參哪裏會做得出來呢是不是”
“哦原來是這麼回事啊”樂歌這才知道：原來子思沒有過來娶小燕子，是因爲他幫曾參還債。
“子思呢他現在如何”樂歌問。
小燕子得知事情的原委，掩着臉跑到一邊去了。在這種場面下，她不方便站在一邊聽。
“好很好唉”曾參應道。
看着曾參嘆氣的那個樣子，樂歌就猜測出來了：一定有事只是曾參不好意思、不方便說出來而已。
過了一會兒，樂歌問道：“那你這次來，還有其他什麼事呢”
曾參楞了一下，只得說道：“我是來讓樂伯伯給我審閱稿件的”
“哦”樂歌應道：“新版論語我已經看了無需再審如今的你已經是學術大家你無需再來問我了”
“樂伯伯”曾參着急道：“不僅僅是論語的結尾，還有我想寫一本屬於我的學說思想專著我”
“你”樂歌驚訝地看着曾參，問道：“那你寫了沒有”
“我”曾參不好意思地說道：“我寫了一個初稿，所以想請樂伯伯過目一下，給點意見”
“這個我”樂歌搖了搖頭，說道：“我已經很老了我我怕我”
“我相信樂伯伯我會注意的不會讓樂伯伯太累樂伯伯我救您了，給我過過目，把把關。我讀，樂伯伯您聽着就是了”
“既然這樣那就勉爲其難了”樂歌沒有辦法，只得答應了。
如今的他雖然身體很好，可他早已不再想那麼多了。如今的他是在真正地享清福。
一直繼續修煉道家心法的樂歌，已經達到了修煉的最高境界。所以好像不知道老似的。
論語雖然已經出新版本了，可曾參抱着認真、負責地精神，還是讓樂伯伯幫他把把關，把最後兩篇新添加的內容審閱一下。
“要是有問題，就立馬改，不再刻錄了。”曾參道。
“那好你就念給我聽吧”樂歌伸手示意道。
“是樂伯伯”曾參應道。
子張曰：“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。”
“什麼意思”樂歌問。
曾參解讀道：“子張說：士遇見危險時願意獻出自己的生命來保證他人的安全，看見有利可得時能考慮這是否符合義的要求，祭祀時能想到自己是否嚴肅恭敬，居喪的時候想到自己是否哀傷，這樣做就可以了。”
“什麼意思這些都是你先生的話啊”樂歌不解地問道。
“是”曾參應道：“這是先生的話但是現在變成了子張的話是我們這些學生從先生那裏得到的也就是：傳承”
“哦”樂歌點了點頭，應道。
子張曰：“執德不弘，信道不篤，焉能爲有焉能爲亡”
“什麼意思解讀一下”樂歌問。
曾參解讀道：“子張說：實行德而沒有能夠將其發揚光大，信仰道而不能夠忠實堅定，這樣的人怎麼能說實行德、信仰道了呢，又怎麼說他沒有呢”
“什麼意思子張是在給論語做總結報告麼”樂歌問。
曾參應道：“我先生說：僅僅這樣做是不夠的。”
“哦”樂歌點頭道：“繼續繼續往下讀”
子夏之門人問交於子張。子張曰：“子夏云何”對曰：“子夏曰：可者與之，其不可者拒之。”子張曰：“異乎吾所聞：君子尊賢而容衆，嘉善而矜不能。我之大賢與，於人何所不容我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也”
“等等等等解讀一下”樂歌打斷道。
曾參解讀道：“子夏的學生向子張詢問怎樣結交朋友。子張說：子夏是怎麼說的對方答曰：先生子夏說：可以相交的就和他交朋友，不可以相交的就拒絕他。子張說：我所聽到的與你說的不一樣：君子既尊重賢人又能容納衆人；能夠讚美善人，又能同情能力不夠的人。如果我是十分賢良的人，那我對別人有什麼不能容納的呢我如果不賢良，那人家就會拒絕我，我又怎麼能說是我拒絕了人家呢”
曾參進一步解釋道：“子夏認爲交朋友一定要與可交之人交往，我們做人一定要有立場，一定要愛憎分明子夏是從交往的深度來說的而子張認爲的只是淡交我們可以與任何人交往，不要帶任何成見去交往我們與陌生人打交道是根本不知道別人的本質的只有通過交往才能瞭解別人子張只是提醒子夏的學生，一定要學會寬容。”
“哦有道理”樂歌點頭應道。
曾參繼續道：“子夏的話可能會給人以誤導，讓人不與人交往，拒絕交往等於是在排斥別人，這不利於和諧而子張說的包容、寬容又可能誤導別人容忍別人的過錯而縱容別人，從而讓一個人失去立場我們可以從這兩個方面來分析問題，總結自己的交友方法，靈活運用不拘泥於某一方面。”
“好”樂歌叫好道。