“是的。”劉文龍無可奈何地微笑一下，“那個李瓊，她居然告訴我說，有一些人回家之後才發現根本就不是純土雞，賣真正土雞的人也被拖入水中。作爲消費者，如果真的想要買到土雞，所有人都需要提高對於土雞的辨識度，不能只看外觀，還有商販，就認定這是土雞，事實上，通過人爲加工，同樣也跟土雞非常相似。這樣一點事，李瓊，沒有弄好。”
“我勸你還是收手吧。”京梅深吸一口煙說，“要知道從我們就接受教育，說做人一定要坦誠相待，與人交往要真誠，但是這與說話直率沒有必然聯繫。有些人說話很直，但是這並不代表他的真誠，也是他自私的表現，只爲自己的一時的痛快，根本就不顧及別人的感受。我們做人要真誠，但是並不是說說話要直，什麼話都是直來直去的說，這樣會得罪很多人。有句老話說得好：逢人且說三分話，不可全拋一片心。這纔是大智慧人之舉。我知道現在，我想當這個副縣長，是的，人身處逆境的時候，遇到不順利的事情，這時候人的情緒就會暴躁，很多人就會產生消極怠慢的思想，結果會怨天尤人。這時候如果在說一些泄氣的話，精神上只會備受打擊，從此以後就會頹廢下去，甚至會自暴自棄。這時候內心應該陽光一點，保持一種樂觀向上的態度，讓自己從新找回自信，經歷過磨難纔會變得更堅強，才能東山再起，才能迎來勝利的曙光。我記得張愛玲曾說我一直在找尋那種感覺，那種在寒冷的日子裏，牽起一雙溫暖的手，踏實向前走的感覺。親愛的，你可知，我真的好想緊扣你的手，於滿山飛舞的紅葉間慢慢行走，給你傾世溫柔。爲你，我願意將自己開成一朵花，芬芳在你必經的陌上，直到荼蘼，爲你，我願意將自己化作翩翩起舞的蝶，追隨你的腳步，爲你蝶舞天涯；爲你，縱然前方是熊熊烈火，我亦飛蛾撲火永不悔。現在，應當說我有些猶豫了。說到底，和你說這些話，也就是和你說這些錢的事，確實是俗氣的，不過，要從經濟的角度來看，如果一個男人願意把他的身體全部給你留着，比如他的月工資卡，第一次給你發工資後，那麼其實可以看出他的心是很愛你的。有時，人到了一定年齡，會選擇和讓自己開心的人在一起。和陽光的人在一起，心裏就不會有陰暗；和心胸寬闊的人在一起，就不會有狹隘；和堅定的人在一起，內心就少有迷茫。逐漸學會遠離那些影響心情的人和事，開始學會善待自己，平和而溫暖地生活。人海茫茫，總會有欣賞的目光鼓勵你，總會有人雪中送炭靠近你。人活着，最大的本錢是好心態。只有心底的明媚，才能讓自己活得快樂。易有太極，是生兩儀，但是多數指的是陰陽的含義。這些說法雖然名稱不同，但是實質都是一樣的，都是指具有兩種對立性質並能化生出其他東西的事物或者事務的品格，他們都是從太極劃分出來的。三才之數，天地人和，三才爲五格中天格人格地格三才配置就是指天格人格地格的五行金木水火土之生克關係。三才是中國傳統哲學的一種宇宙模式，它把天地人看成是宇宙組成的三大要素，並作爲一種分析框架應用到各個領域。這三大要素的功能和本質，人們習慣用天時地利人力或人和這種通俗的語言來表述它。四象之數，待於生髮。太極生兩儀，兩儀生四象。從卦形上看，就是在兩儀的陽爻上再分別生出來一陽或者一陰。這樣就形成了成爲老陽太陽少陰。在對立面的陰爻再生出來一陰或者一陽成爲老陰，或者太陰和少陽。所謂的四象，就是象徵着春夏秋冬，或者金木水火，或者東南西北都可以。四象的實質就是說明着在陰陽的基礎上生出新的陰陽來，象徵着陰陽的進一步變化。四象源於中國古代星相學，指的是東方蒼龍青龍西方白虎南方朱雀北方玄武。古時人們將天上的星座分爲二十八宿，由於不好記憶，便將其分爲四部分，以一動物的形象代替，稱爲四象作爲方位行前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎。前南後北左東右西朱鳥玄武青龍白虎四方宿名也。五行之數，循環相生。五行是中國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指金木水火土。認爲大自然由五種要素所構成，隨着這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。五行學說認爲宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行運動和變化所構成。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。又把五行賦予道德含義，認爲木爲仁，火爲智，土爲信，金爲義，水爲禮。六爻之數，發展變化，六合乃東南西北天和地意指天下，六合是指地支相合，子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥。六爻是我國傳統預測方法的一種，往往和八字等同論。叫六爻基本是民間普及的叫法，它的別名還有火珠林預測納甲預測周易預測書本上多稱之爲周易預測。六爻所以叫六爻基本上是從形上叫來的。卦成後，它有六個爻位，由於動靜不同的原因，變化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因爲爻動又分主和變等，所以六爻的演化的繁複是不遜於八字的。六爻成卦的方法也交多，在高手處更是隨意而爲。如：金錢起卦，以蓍草起卦，聲音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有數，盡皆可爲，依照成卦的顯示，從象理數占上入手，依爻與爻間的生剋制化就能推算天地人間任何事物了。七政之數，吉星照耀，天樞天璇天璣天權玉衡開陽搖光道教稱北斗七星爲七元解厄星君，居北斗七宮，即天樞宮貪狼星君天璇宮巨門星君天璣宮祿存星君天權宮文曲星君玉衡宮廉貞星君開陽宮武曲星君搖光宮破軍星君，天樞天璇天璣天權四星爲魁組成北斗七星的斗柄狀三星分別使玉衡開陽瑤光。季節不同，北斗七星在天空中的位置也不盡相同。因此古代人民就根據它的位置變化來確定季節斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。八卦之數，無窮無盡，周易中的八種基本圖形用一和--符號每卦由三爻組成；以一爲陽以--爲陰。乾坤震巽坎離艮兌八卦起源於原始宗教的占卜，主要象徵天地雷風水火山澤八種自然現象，每封又象徵多種事物並認爲乾坤兩卦在八卦中佔特別重要的地位，是自然界和人類社會一切現象的最初根源。有先天后天之分，一般先天八卦圖爲體，後天八卦圖爲用。諸如天干地支五行生剋等配置，均以後天八卦圖作爲背景參考。先天八卦圖又稱伏羲八卦圖，以乾坤代表天地定位，形成中軸經線；以坎離代表水火爲界，作爲橫軸緯線。相對二卦陰陽爻相反，互成錯卦。大成之數，蘊涵兇險，九宮者，一白二黑三碧四綠五黃六白七赤八白九紫，奇門遁甲以之爲地盤也。縱橫十五以佈勢，二至還鄉之所依，九宮乃奇門式盤之根本也。上承八門九星，環繞八詐神君，列布三奇六儀，故九宮爲後天奇門格局之承載體，爲形爲基，地承萬物而載天也，遁甲之隱顯、奇儀之進退、星神之出沒、八門之開闔，無不本九宮而定也。昔大禹治水，布九宮以攝鬥，衍九疇之文，大水由是而治。三皇五帝治世，無不本乎九宮之法則，此奇門九宮之大用也。運籌帷幄，決勝千里，莫非九宮之對奕？千軍萬馬，須入九宮疆場，而後乃可高奏凱歌也。人到了一定年齡，就會真正地讀懂幸福的含義。有時候，幸福只是一杯茶的香，一頓普通的飯菜，一句問候的抵達，一盞晚歸時爲你亮着的燈。開始學會刪繁就簡、去僞求真，越發懂得陪伴的重要性。與三兩知己攜手同行，與親人溫暖相依，那些一直在身邊的纔是最珍貴的。”