筆趣閣 > 七月的鄉村 >第二十九章 微不足道
    “京梅,我知道,人到了一定年齡,就不會覺得生活給予的苦難和痛苦是一種刁難,而是生活對你的一種雕刻。.”劉文龍嘆息一聲,“其實,我深深懂得,生命中最寶貴的東西,不是你擁有了多少財富,而是你是否快樂,不是要有多少人陪在你身邊,而是是否有人懂你。”

    “文龍,世間的一切,本來就是因爲我們的心而起。心起則念生,念生則幻起,幻起則煩惱至。所以,要想平息所有的煩惱,真正的做法是平息心念。讓內心達到無生無滅,才能不讓自己著相。心不著相,就不會被什任何東西牽動了。”京梅把菸蒂棄進菸缸裏,“真正修學的人是修自己,不是修別人。如果常常看到別人的過失,充其量是有一點福德,功德就沒有了。六祖在壇經裏說得很好若真修道人,不見世間過。爲什麼不見他人過?見他人的過就是自己的過,自己又起分別,又起執着,又打妄想,定沒有了。楞嚴咒全文共427句很多人看到楞嚴咒這麼長,還沒好好了解便放棄了,實在是太可惜了。我堅持每天讀誦楞嚴咒南無薩怛他,蘇伽多耶,阿囉訶帝,三藐三菩陀寫。南無薩怛他,佛陀俱胝瑟尼釤。南無薩婆,勃陀勃地,薩跢鞞弊。南無薩多南,三藐三菩陀,俱知喃。娑舍囉婆迦,僧伽喃。南無盧雞阿羅漢哆喃。南無蘇盧,多波那喃。南無娑羯唎陀,伽彌喃。南無盧雞三藐伽哆喃。三藐伽波囉,底波多那喃。南無提婆離瑟赧。南無悉陀耶,毗地耶,陀囉離瑟赧。舍波奴,揭囉訶,娑訶娑囉,摩他喃。南無跋囉訶摩尼。南無因陀囉耶。楞嚴咒是咒中之王,亦是咒中最長者,這個咒關係整個佛教的興衰。世界上只要有人持誦楞嚴咒,就是正法存在。當你以爲懂了信願行的時候其實你還沒懂,這是學佛人多往生人少的。你的信心在自己還是在阿彌陀佛,決定了你是往生不定還是往生決定。面對百丈兀立的峭壁,靠你自己怎麼爬上去。人生沒有後悔藥喫,了知以前種種業皆是愚蠢、無智、妄想所導致,了知一切果報皆是虛妄,業障消除需要發無量大心,勤修煉心,磨練意志。戒心中的念越來越少,正念在不斷增長,時時勤念地藏菩薩,菩薩慈悲爲懷,消除業障證菩提。原來好男女只是一個不好的習慣,念也是一種無數次輪迴的業障顯現,絕對不是不能改變的,發願戒一生,梵行永遠。當你處於安靜而寂寞的時候,你會覺得人生沒有什麼意義,內心的無明與自己的追求格格不入,不是我們想怎麼樣,而是我們不想怎麼樣,根本不知道以後自己的路怎麼走。於是我們會上網陌陌聊天追逐美食美,把我們內心的的空虛暫時塞滿樂子。曾經的我很想去酒吧鳳舞酒天等雜七雜八的場所,想看那姚娜的女子,追求人生的刺激,可你又不得不佩服另外一個自己,純正另一個自己是要守住底線的,是有道德約束的,於是乎兩股力量在不斷的碰撞,不斷的在糾結與掙扎,讓你欲罷不能。這是人生的一種痛苦,是慾念之苦,像火一樣的熾熱,當我們清醒的時候都會發現,這好像沒有什麼意義,留給我們只有後悔與煩惱,可是邪之心依然是那麼的強大,它對你的思想五孔不入。所以,我們還是太世俗,或許就是界衆生的業障,而不是每個人都認爲這是一種不好的心念與行爲,反而很多的人認爲這是一種享受,在用自己的一生去不斷的在追求享樂主義,人生很少人會去思考,人活不過百年,百年之後呢?我們又將何去何從你願意將邪惡之心帶入墳墓嗎?你的靈魂還會是清淨無染的嗎?這個世界沒有任何人能夠左右自己的心,完全是由我們的思想決定,生命就是那樣,一直在和你開玩笑,當你非常想要什麼的時候你可能就得不到,於是我們將對生命的淨化不理不睬,讓它隨風飄流,自甘墮落。這世的人生修煉只有一次,是否珍惜都是看自己的改變,不斷戒色向善,達到清靜無染將是我現階段的宏觀要求,我不知道我能夠堅持到多久,可是我每天醒來就告訴自己要不斷的堅持,一直向至善、至美的人生境界靠近。”

    “京梅,要知道一段關係中,如果一個男人真的愛你,他通常會有一系列無法隱藏的行爲。所以在這種情況下,你一定要明白,對於這樣一個男人,你一定要珍惜,不要失去她。他對自己的行爲和想法非常謹慎。在一段關係中,如果一個男人真的愛你,他做事會非常小心,做事情的時候會徵求你的意見。京梅,其實,我是一直喜歡你的。要知道從前的自己,總嚮往鮮衣怒馬。現在才懂得熱鬧之外才是生活,無論何時,都要在心中爲安靜留一個位置。開始學會放緩腳步,讓慢下來的生活不急不緩。一杯暖茶,一本閒書,也能打發半天時光。開始學會思考,孤獨是生命的常態,靜水深流方是人生,從而審視自己。我知道要讓內在變得溫潤,讓靈魂變得豐盈,保持着內心的清寧與乾淨。不卑不亢,溫暖明媚,這世間的美好,來自你對生活的溫柔以待。正所謂手把青秧插野田,低頭便見水中天。六根清淨方爲稻,退步原來是向前。我還知道但得心閒到處閒,莫拘城市與溪山。是非名利渾如夢,正眼觀時一瞬間。”劉文龍衝京梅微笑一下,“京梅,你剛纔滔滔不絕地說的那些東西,我是說所謂的玄學,我也是感興趣的。所謂一元之數,萬物開泰。我知道宇宙的開始和人在未出生前的混沌狀態。春秋謂一元之意,一者萬物之所以始也;元者,辭之所謂大也。三十年爲一世,十二世爲一運,三十運爲一會,十二會爲一元。世有得之一元,便能艱苦寂寞,冥心練形,自然神凝形釋,骨肉都融。兩儀之數,混沌未開。兩儀,兩者二數也,二者均衡也,儀者神也,神者儀態萬千之謂,中國古代哲學名詞。易有太極,是生兩儀指天地或陰陽。綜合歷代易學家的理論,兩儀總共有七種說法天地陰陽奇偶剛柔玄黃乾坤春秋。人總要學會睿智地去生活。人生的四季,怎能永遠都是春天,一季有一季的味道,都是歲月的恩賜與饋贈。學會與時光相互包容、接納,刪繁就簡地奔着自己的喜好而去,說明內心已成熟。終日看山不厭山,買山終得老山間。山花落盡山長在,山水空流山自閒。人生到處何所似,應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪,鴻飛那復計東西。老僧已死成新塔,壞壁無由見舊題。往日崎嶇君記否?路長人困蹇驢嘶。若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上,何不於君指上聽?身是菩提樹,心如明鏡臺;時時勤拂拭,勿使惹塵埃。菩提本無樹,明鏡亦非臺;本來無一物,何處惹塵埃。夢裏堆藏總是金,一場富貴喜難禁。枕頭撲落忽驚醒,四壁清風無處尋。盡日尋春不見春,芒鞋踏破嶺頭雲。歸來笑拈梅花嗅,春在枝頭已十分。烏舍凌波肌似雪,親持紅葉索題詩。還卿一鉢無情淚,恨不相逢未剃時。每一個思想,即使只是小小的念頭,也會變成一個東西,而每一樣東西在一開始的時候也只是一個想法,也只是來自一個小小的念頭。我們肉眼所見到的並非真實存在,肉眼看不到的纔是真實的存在。說得更明白一點,我們看到房屋、牆壁、身體都不是真實的,它們只是純粹的能量,由於電子的移動速度非常快,以致我們的肉眼看不出來,因而認爲它們是一個實體。念頭,沒錯,物質是來自念頭,是來自我們的思想。如果不是先有飛機的念頭,科技是無法創造出飛機的;如果不是先有寫這本書的念頭,這本書也不會呈現在你的眼前。有些人喜歡罵人,或在背後說別人的壞話,他可沒想到,聽到的都是他自己。罵人的聲音就像魔音一樣,聽得最多的人,傷得也最深。當口出惡言成爲習慣後,經由自己的耳朵日以繼夜的聆聽、灌輸,久而久之,這種語言就成了心田的種子,早晚會給自己創造惡運的果實。如果你剖析一張畫,你會發現它是由畫布和一些顏料所組成,但一幅畫之所以變成美麗的圖畫,並非來自畫布和顏料等物質的總合,它是來自繪者,是來自繪圖者的念頭。如果沒有那個想法,也就不可能有那幅畫。不要輕忽你的惡念,說我只是無聊亂想,我只是說說而已,我想應該沒什麼關係。即使是微不足道的火花,也可能燒掉整座森林。不要小看你的善念,說那只是一件小事,不算什麼。即使是小水滴,最後都可以注滿整個大池子。京梅,時間過的真快。本來,我來看你,只是想探一下你來梨花縣的真實用意,可是,現在,我真的是一頭霧水。”

    “嗯。”京梅點下頭,“不錯的,兩個人這樣相談,很輕鬆,很好呀。有時,感覺皓月照千古,幽思生情愫。斑駁的月光,映照着蒼白的離愁與荒涼無所依的心境。搜索內心裏詞不達意的詞語,想賦一曲款款深情,也難以讓凋零時光中的美好重新開放,無法讓一腔衷腸抵達你內心裏的共鳴。文字,一直以來都是果腹和供養我身心的源泉,始終是我雕刻時光堅持耕耘的動力。有時,我的淚滴會化成一場場雨,卻沒有落進你的夢裏。有時,我的夢境會演繹成一幕幕相逢,醒來後卻殘留着歡喜的淚痕。有時,我的哭泣會變成一陣陣風暴,卻難以捲起千堆雪。一路行走,一路相遇,我再也尋不見丟失在異鄉的渴望,我翻遍了過往煙雲裏的往事,怎也找不到那如月光虛無縹緲的心事。算了,到底你還是嫌我年紀大嘛。”


章節報錯(免登陸)