但見儒家高臺之上，一人峨冠博帶，華衣麗服，腰懸長穗劍，足蹬青雲屐，溫文儒雅，風度翩翩，單單往臺前一站，全場已齊驚共讚道：“好一個翩翩公子！”
旁人與之相比，無不自慚形愧，低下頭去。
只聽長清道者捋須道：“玉公子年已不惑，卻依舊這般晴朗挺拔，着實令人羨慕。”
那人正是儒家玉臨風是也。爲其風度所折，玉臨風如何開場的，已無人在意。
只聽其語聲清朗，字正腔圓，說話聲極富感染之力，說道：“儒家精於六藝：禮、樂、書、詩、易、春秋。禮以節人，樂以發和，書以道事，詩以達意，易以神化，春秋以義。六藝於一，曰字爲仁。”
肖逸對儒家之道醉心已久，有此良機，怎肯錯過，忙從陰陽五行之道中醒覺，洗耳恭聽，唯恐露了一字。
只聽玉臨風繼續道：“儒家重‘仁’，有仁愛，有仁義，有仁政，有仁德……今日，玉某主講仁德二字。首問：何爲仁德？答曰：柔亦不如，剛亦不吐，不侮矜寡，不畏強禦，此爲仁德也。”
肖逸暗忖道：“柔弱而不忍受強權，剛正而不欺負弱小；不因無親而羞愧，不因強御而畏懼。好一個仁德，爲人就當如此纔是。”不覺眼神一亮，心中充滿了崇敬之意。
玉臨風又道：“朋友或問，仁字廣義，玉某爲何單講仁德也？其實無他，只因天地祥和，物阜民豐，衆生安康，無災無憂，竟使人不思進取，反思****，從而‘執德不弘，信道不篤’、‘言不忠信，行不篤敬’，導致現如今禮崩樂壞，世風日下，人心不古。仁德二字，不知丟至何方去也！”
玉臨風越說越快，到最後聲色俱厲，威嚴懾人，令聞者心頭震顫，頓感愧疚，實有當頭棒喝之效。
這一番話道出了當世之現狀，有識之士無不點頭表示認同，但隨即又搖頭嘆息不已。只因，世人皆知現狀如此，想要改變，卻空乏無力，只能徒嘆奈何。
玉臨風怒視衆生，頗有怒其不爭之意，頓了頓，才道：“今日，玉某便講幾則儒家先人的故事，希望大家聞有所得，能夠幡然醒悟。”
玉臨風第一則故事乃是孔聖人厄於陳蔡之間的故事：
孔聖人曾受困於陳、蔡之地，隨人七日不食。孔夫子依然不輟學習，絃歌不絕，無絲毫憂怨。弟子子貢設法得到一石米，由顏回在土屋內煮飯。子貢路過土屋時，竟發現顏回在取食，以爲他在偷喫，大爲惱怒，便將此事告之孔聖人，問道：“仁人廉士，窮改節乎？”
玉臨風問出這句話時，睥睨衆生，似乎也在問在座的所有人。
多數人不禁低下頭去，暗自問己：“餓到如此地步，我會不會偷喫呢？”
一些人忍不住問道：“孔聖人怎麼回答？”
只聽玉臨風繼續講：孔聖人聽罷子貢所說之事，卻道：“我相信顏回。”之後，將顏回喚來，故意說道：“前幾天我夢到了祖先，或許是祖先啓發我們？你將米飯端來，我要先進獻給祖先。”顏回卻說：“剛纔有灰塵掉入飯中，如果留在飯中則不乾淨；假如扔掉，又很可惜。我就把它吃了，這飯第一口已由我吃了，不能用來祭祖了。”
玉臨風道：“仁人廉士，飢寒交迫亦不改其節。當世之人習慣了衣食無憂的日子，在飢寒交迫之時，誰又能像顏回一般？”
衆人無語，皆低下了頭。
玉臨風語聲鏗鏘，正色道：“顏回之德非止於此。孔聖人曾道，‘賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！’不爲外界困擾，固守本心，安貧樂道，試問諸位誰能做到？”
此時，現場一片寂靜，鴉雀無聲。百家文化雖天差地別，但是對顏回之德卻無不認同。
肖逸忽然產生一種錯覺，那玉臨風就好比濁世之中的一朵清蓮，濯濯出塵，耀眼無比，彷彿間，有一股金黃之氣從其體內發出，直衝霄漢。
“原來這纔是浩然正氣的真諦！”玉臨風雖未施展儒家功法，但是肖逸從剛纔的故事之中已感受了其身上的浩然之氣。
那是一股深入骨髓，一言一行、一舉一動之中自然流露的神聖之氣，非污濁之人所能具備。
玉臨風故意停頓了片刻，以給衆生更多的時間反思。然而當其再開口講下一個故事時，卻聽遠方傳來一聲怒吼，道：“鬼家之人何在？”登時將其打斷。
衆人驚厥，暗道：“何人膽敢擾亂百家論道大會？”
循聲望去，只見城西方向，十幾條人影貼着封印，勢如風火，急速飛來。
封印本已不堪負重，在飛行影響之下，立時閃爍不定，搖搖欲墜，令觀望者無不心驚肉跳。
來人視若無睹，毫無減速之意，人還未到，一股盛怒之氣已瀰漫全場。
少刻，有人驚呼道：“是醫家之人。”
醫家懸壺濟世，治病救人，無論在普通百姓之間，還是諸子百家之中，同時享受極高的聲譽。
尤其是醫家養生之道，助人益壽延年，對所有人類皆有益處。是以，醫家雖比不上九大門派勢大，但是每屆論道大會必會出場講道。醫家也是能令諸子百家齊心聞道的爲數不多流派之一。
然而，這一次醫家竟姍姍來遲，缺席了論道大會。
旁人不知其中原委，尚想道：“也不知醫家是否還有機會講道。”而唯有深知內情之人，不禁道：“今日這最後一場道怕是講不完了。”
醫家人來到近處，其爲首之人正是肖逸熟識的老者孫妙春。只見孫妙春滿臉憤怒，白鬚飛揚，一路飛至鬼家臺前十丈之處方纔站定，喝道：“王蟾子何在？可有膽出來見我。”(未完待續。)