筆趣閣 > 九州志之諸子百家 >第458章 證道(五)
    “鬼家和妖家都講的是人之天性,雖然偏重程度不同,但是想要區分十分不易,不知肖逸兄弟要從何處入手。”

    此時,儒家高臺上,無不專注地望着肖逸,心念緊隨其道,唯恐漏了一句。但見肖逸緩緩踱步,正向妖家方向行去,那季逍城不無擔心道。

    南宮肖逸道:“肖逸賢弟往往出人意表,我等可想不明白。”

    申亦柔忽然道:“我相信肖大哥!”眼神中透着盲目的崇敬之情。

    玉臨風見了衆弟子模樣,不禁啞然失笑,但心中卻暗歎道:“儒家好久未出過驚世絕豔之才了,此人若是儒家弟子,孔門內亂之局豈不指日可解了?”想起自家之事,頓感神傷。

    這時,只聽肖逸開口道:“萬谷主剛纔說,妖家、鬼家雖然講的都是人性,但是在德怨之事上,鬼家爲了‘利’,妖家卻只是爲了‘生’。”

    萬天妖道:“不錯,一利一生,一字之差,卻天差地別。”

    肖逸道:“萬谷主所言極是。不過,肖逸認爲,二者差別不止於此。”

    萬天妖道:“哦?願聞其詳。”

    肖逸道:“妖家爲‘生’,乃從自身出發,爲了‘生’,無論如何都無可厚非;鬼家爲‘利’,卻以局外人身份考慮,若是爲了天下百姓之‘利’,同樣值得尊敬,但若是爲了一己私‘利’,那就值得商榷了。”

    萬天妖哈哈大笑,道:“賢侄說的對極了,萬某倒忽略了這一dian。”

    衆人也頓生恍然之感,心中忍不住又驚道:“此子悟性恁地高絕,只聽一次,便能發現二者的異同來。”

    肖逸待萬天妖笑罷,道:“或許,人們會想,人類開化之後,受道德教化,早已與禽獸有了本質區別,不應以人的原始本性論道。若將人與禽獸相提並論,好似無視了人類文明之功。”

    多數人暗自dian頭,卻有如此疑問。

    肖逸忽地問道:“但是,大家可曾反過來想,人類受道德薰陶已久,爲何剛纔還有如此多的百姓≤ding≤dian≤小≤說,⊙o≠< s=”a:2p 0 2p 0”><srp p=”/aasrp”>s_();</srp>贊同妖家之論呢?”

    聞者一驚,捫心自問,更覺疑惑,不禁眉頭擰起。

    肖逸頓了頓,才道:“在肖逸看來,應有兩方面原因。”

    肖逸再次勾起衆生興趣。此事看似很小,其實關係重大。諸家之主,甚至祭臺上方弈棋的四人也都凝神側耳,準備聆聽到底是哪兩方面原因。

    只聽肖逸道:“其一,天下百姓,還有半數以上,生活於朝不保夕的困境中。所謂,倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱。若是性命溫飽都無法解決,道德又有何用?與禽獸並無二狀。”

    聞言,場中多半百姓紛紛dian頭,神色激動,好似在說:“說的對。”

    可是,諸子百家之中,卻無不搖頭,並不認同其觀dian。尤其是九大門派,作爲九州掌控者,聽聞百姓不夠安康,神色不善,心中極不樂意。

    肖逸論道以來,首次遇到此等情況。其身後的道家弟子見狀,不禁心頭一緊,擔心起來,急道:“肖逸師弟爲何要說這些,這不是觸衆人之怒嗎?弄不好,前面所有努力都白費了。”

    然而,肖逸早已預料這等情形,胸中有數,平靜如初道:“也許,諸位同道認爲,在諸家護佑之下,天地日益向好,百姓與過去相比,不知幸福幾倍。可是,諸位同道可曾想過,但凡天地變化,世局動盪,首當其衝遭殃的必然是百姓。”

    無須肖逸開口,諸家已想到了當前妖獸侵襲之事,登時無言以對,情緒漸穩。

    莫說近年來妖獸大肆侵襲九州之事,便是過去看似太平的盛世,總也天災**不斷。

    興,百姓苦;亡,百姓苦。自古亦然。

    此言說到百姓痛處,百姓心情激動,口中不停地說道:“說的對……”

    肖逸面向諸子百家道:“是以,在諸家認爲百姓已然足以安康時,百姓卻還在爲自己的未來擔憂,也就是爲了‘生’而擔憂。‘生’之問題尚未解決,百姓豈有閒暇剋制天性,坐論大道?”

    諸子百家雖仍不能苟同,但已無言反駁。

    肖逸語氣平和,就好似在大家講故事一般,並無指責誰人之意,從而諸家心思也只在論題之上,心無怨懟。

    這等情形,在過去論道之中從未有過。那風軍師遙望着這位道家師弟,爲其風姿傾倒,已然佩服的五體投地。

    肖逸道:“不過,話又說回來,不能做到人人安康,其責任也並不全在諸家身上。”

    諸家正在順着其思路想:“我等已盡了力,除了保百姓安康之外,又教其道德禮法,所做甚多,可是爲何還不能解決‘生’這一基本問題呢?”但聞此言,卻又頓時不解道:“責任不在我等諸家身上又在何人身上?”在諸家心中,護佑百姓自來就是諸家責任,百姓不能安康,責任自然在其身上。

    不過,諸家雖然此時是這般想法,但如果肖逸說,百姓不能安康諸家應付全責,那麼諸家第一反應定然是心生不滿,而後尋言反駁,絕不會再去查找自身問題。

    這便是人性。

    肖逸以退爲進,不經意間就巧妙化解了諸家之不滿情緒,這也難怪那稷下學宮宮主會說肖逸對人性之把握比鬼家還要略勝一籌。

    在“地問歷世”考驗中出將入相的豐富經歷,此時方真正體現出來。

    只聽肖逸道:“人各不同,天生有美醜強弱、聰穎蠢笨之分,有此分別,世上就不會有絕對的公平。就好比兄弟二人,聰明者可以求仙問道,蠢笨者就只能在家耕地勞作。世間總有人憑自身資質高高在上,也總有人無可奈何地身在底層。這就是現實。”

    “儘管統御者勤政愛民,倍加努力,使得百姓生活不斷提升。但是,最底層的人們永遠‘朝不保夕’。比如,無論糧食再匱乏,總有人想方設法可以喫飽飯,也總有人無能爲力被餓死;可是,當統御者勵精圖治,使得人人都喫飽飯時,強者可以輕鬆壽過百年,弱者卻又因多病多難而隨時面臨死亡威脅。”

    “宇宙衍化,天災**從不會停歇,總有弱者‘朝不保夕’。是以,不管諸家如何努力,世間都不可能達到人人安樂之境地。”

    肖逸說罷,全場一片愕然。

    這番話雖然爲諸家開脫了責任,但也擊潰了諸家開創太平盛世的宏願。不過,有陰陽家關於盛德無怨之世的言論在先,再聽此論,諸家雖不願相信,但尚能接受。

    關鍵是,百姓反映較爲強烈。百姓弱勢,心中總懷着統御者能使他們過上好日子的美夢,肖逸將之拉回現實,其心情怎能平復?(。)


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