軒轅此時早己得證了人皇和大羅道果，入駐天庭繼伏羲神農之後，成爲第三位五方人族帝君——黃帝。
黃帝在乘着黃龍直飛天界之前，曾經在凡間留下《黃帝內經》《歸藏》兩篇經典，同時傳位於其子青陽氏，這青陽氏又名玄囂，乃是軒轅長子，帝號曰少昊。
少昊的師尊是多寶道人，當初老君、女媧、冥河三人曾經在商量三皇五帝之事的時候，而後女媧和太乙爲了讓人族當中誕生五位五方帝君，而和老君定下了人皇軒轅和後面的白帝黑帝交由玄門教導的協議，緊接着仙道三清在劃分三位帝尊的時候，玉清聖人分到了黃帝軒轅，而通天分到的則是白帝少昊和黑帝顓瑞。
數十年來，多寶道人在教導人皇少昊之餘，感悟人間滄桑，道心進步，修爲日甚，離突破準聖並不遙遠。
一朝天子一朝臣這句話，不單單是對人族有用，對於天庭一樣適用。
不論是軒轅主持的天庭，還是少昊執掌的人族，都和上一代人執掌的時候，大有不同了。
像是天庭之中，在神農主天的日子裏，因爲神農自身和巫族有着不的牽絆，所以對於洪荒大地上一些巫神的祭祀都是，秉持的一種睜一隻眼閉一隻眼的態度，甚至他還將一些巫神都被納入了天庭的體系當中，讓一個個巫神搖身一變都成爲正統神祗受到衆生祭祀。
而這個情況在軒轅入主天庭之後，就是出現了不的變化，與神龍時候的天庭並不相同了，其實這是很正常的事。
先不說軒轅和巫族關係本來就不好，就說現在軒轅剛剛入駐天庭，還是需要一個立威的對象，以保證自身威望。
畢竟軒轅可不是伏羲和神農，前者乃是上古大能轉世，有着前世宿慧，後者乃是燧人大帝轉世，有着的世功德，所以論威望，論德行，軒轅可都比不過前面兩位，而且就是修爲比起前面兩個，也是略有不足，自然軒轅入住天庭之後，立威之事也就成了勢在必行的事情了。
而軒轅選定的打壓對象正是巫族，軒轅打壓的方式很簡單，也很符合規矩。
軒轅先是得到了天帝太乙的再認可後，重新訂立的諸神祭祀條例，然後他在這些條例當中，明確規定了除去天庭地府等地方冊封的神祗之外，唯有執掌天地法則的神祗，才能被稱之爲正神，而也唯有正神，才擁有擁有芸芸衆生以神祗位階進行祭祀的全力。
那些其餘的祭祀，皆不可到達神祗位階，像是對於祖先的祭祀只能尊其爲祖靈，妖神的祭祀稱呼其爲信仰圖騰，二者皆不屬於正神，無有神祗位階的祭祀。
人祖祖靈和妖族之神此二者尚且如此，不用想那諸多巫門的巫神，自然是統統被打入邪神淫祀的範圍之內了。
軒轅這一手雖然堂堂正正，但是依舊惹怒了不少上古殘留下來的巫族。
畢竟這些巫族無論是在伏羲在位期間還是神農在位的期間，都未曾受到如此的排擠，於是巫族就是在刑天的帶領之下開啓的伐天之舉。
雖然干鏚能夠破開人道封印，其中有着刑天出其不意和干鏚異力的願因，但是也可以看出刑天恐怕已經非一般大巫之身，己具有一定祖巫之力了，修爲也肯定很強大。
所以刑天和軒轅的一方大戰開啓，就是打得天昏地暗，血灑蒼天。
若非軒轅手中的軒轅劍乃是人道功德聖器不懼干鏚異力，同時天庭之中三十三天之力任由軒轅驅使，不懼法力消耗，軒轅這個大羅仙家還真不是刑天這個準聖大能的對手。
這次大戰中，黃帝與刑天二人從天宮之中，打到天宮之外，從三十三重天闕之上，打到洪荒大地之中，一直戰鬥到了常羊山上。
這常羊山乃是刑天命中的一個劫地，天數之下，冥冥之中常羊山對於刑天有着壓制，當然了若是單單常羊山的壓制的話，那麼對於現在的刑天而言還真不算什麼。
畢竟這點壓制在已經步入混元的刑天眼中，也就相當於火系神獸到北冥之地一樣，雖然氣機交感之下會讓自己不舒服，但真的說起來，還真的沒真正意義上的傷害。
可惜以上的情況乃是在正常下常羊山，此時的常羊山可不正常，早在刑天伐天之舉開始的瞬間，元始聖人就是已然知曉了，所以就是早早的在常羊山上留下了一點手段。
而這個手段就是導致刑天在一個關鍵時刻失誤了，讓軒轅抓住機會，軒轅劍一動，把刑天的頭顱斬了下來。
軒轅見到刑天頭顱斬掉了下來，就是又乘勝追擊的揮出一劍，將常羊山劃開，把刑天的頭顱封印於其中。
不過刑天，畢竟是自巫妖大戰之後的祖巫之下第一人，他哪怕失去六陽之首，也必然不會死去，所以對於深知戰鬥技巧的軒轅就是果斷出手，消弱刑天的實力。
果不出軒轅所料，刑天的身軀在適應了一段時間之後，就是突然一動，以乳爲目，以臍爲口，重新揮舞干鏚向軒轅示威，軒轅見狀亦是皺眉不止，何其交戰起來。
刑天在失去此時失去六陽之首，雖然還能戰鬥，但是終究受到了影響，自然無法戰勝軒轅，看着巫族在天庭的壓迫下漸漸的失勢，刑天在天帝太乙出面後，俯首稱臣，帶着巫族部衆回到了南荒。
軒轅此戰，雖然不能稱之爲大勝，但是也是實打實的讓巫族敗退，穩固住了天庭，這讓軒轅在天庭當中的威勢大增。
這之後，天庭散神遊仙，也都是看出了軒轅背後有着玄門仙道，有三清聖人這座大靠山，也就紛紛遵從他的命令，讓軒轅一時間成功的統帥了天庭諸神。