可事實上，此舉等於是將鄉紳階層，徹底的從鄉村教育領域排擠了出去，而他們主持這個領域的傳統已經持續了幾千年，這些人的內心有多麼失落，甚至會讓他們感覺到被時代遺棄的感覺，那麼做出什麼事情來都不意外了。
朱敬倫突然發現，似乎是改革帶個舊階層的失意太多，將他們拋棄才產生的矛盾，這是任何改革都很難避免的情況，但卻是朱敬倫始終盡力彌補的情況，他總是希望將舊階層帶到新時代，看來至少在教育領域，他失敗了。
朱敬倫心中都不免有些失落。
但他同時又有些感慨：“鬧到現在這樣子，雖說滑稽了一點，但這恰恰說明了我們這個民族的驕傲，而不是恥辱。”
他自己都沒想到，教育問題鬧到最後，竟然出現了暴力對抗現象，在歐洲發生不了這種事，在日本也發生不了這種事，但是在中國發生了。
最根本的問題還是，大家對教育權力的爭奪，這本來就說明了教育在這個國家的意義。毫不誇張的說，教育對這個民族，是帶有其他國家對宗教的那種感情的。
因爲重視，所以才都想按照自己的理解，自己的觀念來控制教育的話語權，才產生了巨大的衝突，這不是愚昧，不是保守，而是一種信仰，當年滿清動了漢人的頭髮和衣服，就爆發了大規模的起義，試想當時如果滿清敢動教育，恐怕引起的反彈不會比剃髮易服小，讓中國人不穿寬袍大袖，讓中國人留辮子，他們會造反，讓他們不說中國話，不寫中國字，他們更會造反。
日本人統治了東北和臺灣之後，開始大肆推行日語教育，廢除中文教育，但是大量民間力量自己辦教育，甚至大批人往內地逃亡，就是爲了保持子孫後代中文教育的權力。新加坡在李家時代，廢除了華文教育，遭遇的批評同樣不少。但依然無法阻止新加坡的華文教育，家長讓孩子參加各種補習班，跟大陸的奧數熱情似的。
所以幾千年來，國家政體有被滅亡的時候，但是中國文化始終保存了下來，同樣被蒙古帝國滅亡的許多中亞古國，後人只能在地下挖掘他們過去的印跡了。
至於公局攻擊學堂的行爲，主要問題不是鄉紳階層的不滿，主要問題在於，他們爲什麼有能力攻擊學堂，他們爲什麼要選擇攻擊學堂。
這纔是朱敬倫更關心的，他們今天可以攻擊學堂，明天就能攻打官府，後天就能夠攻打京城，這是處在變革期的國家不能夠承受的。
“那些鄉勇是該裁撤了。”
朱敬倫嘆了口氣，之前這些鄉勇沒有裁撤，而是改組成了緝捕盜賊等維護鄉村治安的力量，可只要是力量，就不光能用來維持治安，也能用來破壞治安。現在看來，鄉紳階層還沒有那麼理性，他們沒有謹慎使用軍事力量的自制力。