“樂伯伯”曾參拿起竹簡自己見掃了一眼，然後遞給樂歌。
樂歌接過竹簡，掃一眼後就放下了，朝着曾參看着。
“說說吧你這一篇都編排進了什麼內容爲什麼要編排這些內容”樂歌問道。
“樂伯伯你先看一眼啊”曾參要求道。
“呵呵呵”樂歌笑道：“還是你讀我聽吧”
“樂伯伯”曾參失望地搖了搖了頭，只得依着對方。
“上篇雍也篇你寫的是規矩、尺度，那麼這一篇呢又是什麼內容呢”樂歌問道。
“樂伯伯你看一下啊你給我參考啊”曾參哀求一般地說道。
讓他直接說出來，那麼還怎麼讓對方指點是不是先入爲主了人家就按照你的思路去解讀。那樣就沒有意義了，就不能正解。所以他希望樂伯伯先給他解讀一下，看看能不能是他希望的結果、效果。
“你往下讀，你讀我聽着”
“嗯”曾參應了一聲，開始讀論語中的“述而篇”。
子曰：“述而不作，信而好古，竊比於我老彭。”
“什麼意思”樂歌問道。
曾參解讀道：“先生說：對於古代文化典籍，我只闡述它，解讀它，力求做到客觀公正地理解原著，不將自己沒有確定的理解強加其中，生怕改變了原著的本意；我尊重並喜好古代流傳下來的文化典籍，私下裏，我把自己比做老子和彭祖，飽讀經書，好述古事。以他們爲我學習的榜樣。”
“什麼意思”樂歌不解地問道。
曾參應道：“先生好學”
“你這一篇是要講學習學習的目的學以致用是不是”樂歌問道。
“這個”曾參沒有直接回答。
要是直接回答了，就可能會給對方誤導。只有讓對方猜，才能更精確一些。
見曾參不願意說，樂歌也就沒有再追問。說道：“你往下讀吧你又來考我了”
“沒有樂伯伯我往下讀”曾參應道。
子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉
“什麼意思”樂歌的眉頭皺了皺，問道。
曾參解讀道：“先生說：把所學的知識默默地記在心中，並不時複習之。勤奮學習並不覺得厭煩，反而還覺得學的還不夠。教導別人不敢倦怠，生怕哪個地方沒有講清楚，有所疏忽。誰能告訴我我還有什麼地方做得不夠呢”
“這是講學習的方法學而篇裏面講過”樂歌問。
“是樂伯伯”曾參應道：“學而篇講的是大綱，這篇是補充”
“哦”樂歌應和地點點頭。
子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”
“什麼意思”樂歌問道。
曾參解讀道：“先生說：現代的許多人不講品德，沒有修養。不學無術，追求眼前利益。從不把義當回事，根本不講究道義，見利忘義。做了錯事，有了過錯不願意承認，更不願意改正沒有規矩不成方圓啊，這些都是我所憂慮的事情。”
“然”曾參很憂慮地應道。
“繼續往下讀”小說娃 .xiaoshuowa.
“是樂伯伯”曾參應道。
子之燕居，申申如也；夭夭如也。
“什麼意思”樂歌問道。
曾參回答道：“先生閒居在家裏的時候是這樣的：他衣着整潔、清雅，儀態溫和舒暢，信步而來，一副悠閒自在的樣子。”
“你寫這些幹嘛”樂歌不解地問道。
“這”曾參解讀道：“這是先生平時的形象”
“你先生最會裝比”樂歌不動聲色地說道。
“裝比”
“裝比”樂歌忍着笑說道。
“裝比是什麼意思”曾參不解地問道。
“繼續往下讀，我想看看你下面編排的是什麼內容”
“是”曾參應道。
子曰：“甚矣吾衰也久矣吾不復夢見周公。”
“什麼意思”
曾參解讀道：“先生說：在推行周禮的道路上，我覺得自己越來越乏力，我已經好久沒有夢見周公了。”
“好像跟上面一句又不接連上面是閒得蛋`痛，這一段又憂心忡忡了”
周公：姓姬名旦，周文王的兒子，周武王的弟弟，成王的叔父，魯國國君的始祖。傳說是西周典章制度的制定者，他是孔子所崇拜的人之一。
周公又以解夢聞名於世，不過後世的周公解夢都不是周公原著，都是託名而已。
曾參解釋道：“先生自稱他繼承了自堯、舜、禹、湯、文、武、周公以來的道統，肩負着光大古代文化的重任。這句話也表明了先生對周公的崇敬和思念，反映了他對周禮的崇拜和擁護。”
“哦”
子曰：“志於道，據於德，依於仁，遊於藝。”
“什麼意思”樂歌問道。
曾參解讀道：“先生說：一個人應該有遠大的理想，有自己的目標方向。遵守約定俗成的道德規範，以仁愛之心爲根本，懂得禮、樂、射、御、書、數等最基本的六藝。”
“哦”樂歌笑道：“我說你先生會裝比，還真的會裝比得了吧他現在暴露出原型了不也是你曾參暴露出原形了哈哈你編排這些內容進來，就是爲了表達這些的吧這是你先生的學習目的，也是你的用意是吧好”
“嗚嗚”曾參激動地應道：“然樂伯伯”
“你先生培養學生，就是以仁、德爲綱領，以六藝爲基本，使學生能夠得到全面均衡的發展。難爲他了唉”樂歌神色一變，感嘆道。
“理解萬歲”曾參感動地說道。
“繼續往下讀”
“是樂伯伯”曾參應道。
子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”
“什麼意思”
曾參解讀道：“先生說：從能夠生活自理、懂得禮數的孩童開始，到所有願意來向我求教的人，我從來沒有不給他們教誨的。”
“你先生用心良苦啊”孔門學渣更新速度最快。
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