筆趣閣 > 孔門學渣 >第917章 四海之內皆兄弟
    “據說司馬牛可能是宋國大夫桓魋的弟弟。”

    “哦”樂歌應道。

    曾參又道:“桓魋在宋國遭到當權者的打擊,全家被迫出逃。司馬牛逃到魯國,拜先生爲師,並聲稱桓魋不是他的兄長。所以先生回答司馬牛問怎樣做纔是君子的問題,這是有針對性的。即:不憂不懼、問心無愧。”

    “哦還有這回事”

    “有”

    “他爲什麼不說桓魋不是他的兄長呢”樂歌不解地問道。

    “據說桓魋在宋國犯上作亂。”

    “哦”樂歌應道。

    “所以先生回答司馬牛的問題是有針對性的,即不憂不懼、問心無愧。”

    “哦”樂歌應道:“原來你先生知道這些啊”

    “是樂伯伯”

    “繼續往下讀”

    “是樂伯伯”曾參應道。

    司馬牛憂曰:“人皆有兄弟,我獨亡。”子夏曰:“商聞之矣:死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內,皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也”

    “什麼意思還是司馬牛”

    “是還是司馬牛樂伯伯”

    “解讀一下”

    “是樂伯伯”曾參應道。

    “司馬牛憂愁地說:別人都有兄弟,唯獨我沒有了。子夏說:我聽說過:死生有命,富貴在天。君子只要對待所做的事情嚴肅認真,不出差錯,對人恭敬而合乎於禮的規定,天下人都這樣相親相愛,相敬如賓,如同自己的兄弟一般。君子何愁沒有兄弟呢”

    “原來四海之內皆兄弟的出處,是在這裏啊”樂歌感嘆道。

    在社會上混,經常能夠聽到這句話,但他並不知道出處。今天他才知道:原來這句話出自論語。

    “是樂伯伯”曾參應道。

    “那麼聽司馬牛這麼說,他還真的是桓魋的兄弟了他是間接承認了或者他在私下裏承認了這是一個公開的私密”樂歌追問道。

    “是樂伯伯”曾參應道。

    “繼續往下讀”

    “是樂伯伯”曾參答應道。

    子張問明:子曰:“浸潤之譖,膚受之愬,不行焉,可謂明也已矣。浸潤之譖,膚受之愬,不行焉,可謂遠也已矣。”

    “什麼意思”樂歌問。

    曾參解讀道:“子張問怎樣做纔算是明智的。先生說:像水潤物那樣暗中挑撥的壞話,都被你識破了;像切膚之痛那樣直接的誹謗,都被你承受住了,一切手段在你那裏都行不通,那你可以算是明智的了。暗中挑撥的壞話和直接的誹謗,在你那裏都行不通,那你可以說算是很了不起的人了。”第九 .xiaoshuo9.

    “哦”樂歌點頭道:“很有道理”

    “是樂伯伯”曾參應道:“先生說:一個人要做到不被人誹謗,就必須認認真真地做人做事”

    “有壞人存在,你就算認認真真做事都不行唉”

    “是樂伯伯”曾參解釋道:“只要你認認真真做事了,就會有人支持你。就算有壞人誣陷你,恐怕也不會得逞樂伯伯”

    “嗯有道理”樂歌點頭道:“我們不教條了,繼續往下讀。”

    “是樂伯伯”曾參應道。

    子貢問政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子貢曰:“必不得已而去,於斯三者何先”曰:“去兵。”子貢曰:“必不得已而去,於期二者何先”曰:“去食。自古皆有死,民無信不立。”

    “什麼意思”樂歌問。

    曾參解讀道:“子貢問怎樣治理國家。先生說,糧食充足,軍備充足,老百姓信任統治者。這樣的國家就算是治理好了子貢說:如果工作做得不好,只做到好兩項,那麼在三項中先去掉哪一項呢先生說:去掉軍備。糧食充足,老百姓信任統治者,全民皆兵。就不需要軍隊了子貢說:如果工作做得不好,只做到好一項,那麼這兩項中去掉哪一項呢先生說:去掉糧食。自古以來人總是要死的,只是早與晚。如果人與人之間相互不信任,那麼國家就不復存在了。信最重要有了信,可以戰勝一切困難”

    “層層剝筍似的盤問啊”樂歌道。

    “是樂伯伯”曾參應道。“先生認爲:治理一個國家,應當具備三個起碼條件:食、兵、信。”

    “哦”樂歌應道:“你先生把信放在第一位,無論如何信不可丟。可見你先生看到的還是理想中的未來啊沒有看清現實”

    “怎麼會呢樂伯伯人無信不立,沒有信怎麼行呢”

    “人無信不立是不假,但是在亂世,在陌生的環境中,我們就得先講生存我們道家認爲:生存是第一位你都無法生存下去了,要信還有什麼用呢是不是”

    “我先生”曾參梗着脖子又要爭辯。

    樂歌阻止道:“我們不擡槓了你先生不是也說了也要有兵是不是要軍備充足,是不是這說明他還是看到了現實。但是他並沒有從現實的角度出發,而是扯遠了種子還沒有播種,哪裏來的秋天的收穫呢是不是是先有生存,然後纔有信用、誠信等等你先生主張的一切。先教會別人如何在亂世中生存、在任何環境下生存。然後才能按照你先生的那一套去生活。所以說你先生的那一套,是本末倒置。”

    “這這”曾參着急得不行。

    樂歌把手一伸,阻止道:“我們已經爭論無數回了,不再爭論、爭辯了繼續往下讀文吧”

    “這個是樂伯伯”曾參先是不服,但想想還是算了,只得應了一聲。

    “還不服”

    “不是”曾參應道:“先生說:只有兵和食,而百姓對統治者不信任,那這樣的國家也就不能存在下去了。”

    “道家並沒有說信不重要啊而你先生他誇大了信”

    “我先生怎麼是張大了信呢”曾參又不服起來。

    樂歌道:“道家一樣認爲需要信人與人之間需要誠信。但是誠信是在熟習的人之間的,而不是對任何人都講誠信的你聽懂了沒有而你先生的意思是:我們要有信,人無信不立。那意思是:我們對任何人都要言而有信。難道對敵人也要有信麼敵人、壞人想知道你們的錢財放哪裏你家的收入等等,你也告訴他”

    “怎麼會這樣呢我們又不是傻子”

    “在你先生以及你們的教育下,聰明人都已經變成傻子了你曾參曾子”

    “這這這”

    “怎麼這這這所以說你先生誇大了信,你知道麼他只看到了問題的一個方面,而沒有看到問題的全面不要跟我爭了繼續往下讀”樂歌喝斥道。

    “這這這”孔門學渣更新速度最快。

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