“你又在考我是吧”樂歌怒道。
“樂伯伯不是對不起”
“不是既然不是，那哪裏對不起了呢”樂歌喝問道。
“對不起樂伯伯”曾參解釋道“表面上，說的是仁等等，其實際上是有喻意的”
“喻意”樂歌的眼睛一瞪，問道“什麼喻意說說”
“是樂伯伯”曾參應道。
“樂伯伯這一篇表面上是顏回等人問仁、問政等等，先生回答的內容都是我們要學習的品德。但是這只是表面的意思。而真正的意思是”
“是什麼說”樂歌瞪着曾參，逼問道。
“樂伯伯”曾參回答道“其實我想要表達的是我們要自身過硬身正不怕影子歪樂伯伯顏淵篇的真正意思就是這個意思只有我們自己素質過硬了，才什麼都不怕樂伯伯克己復禮，主要還是要靠自己的素質過硬樂伯伯”
“哦”樂歌點了點頭，應道。
心想古代人果然很牛比的表面一套背後還有一套啊表面一層意思，背後還有一層喻意嘿嘿你要是不認真一些，還真的不知道“顏淵篇”所表達出來的另外一個意思。
正如曾參所說的那樣表面上是學生問孔子答，回答什麼是仁、智等等。我們按照孔子所說的去做，就能達到仁、智。但是這只是表面的意思。而在表面的背後，還有另外一層意思。
論語中的顏淵篇背後的那層意思就是打鐵還須自身硬
只有我們的道德品質過硬了，才能成仁，才能表裏如一
要想成爲聖人，就得自身素質過硬
其實在論語顏淵篇的開篇裏，就已經點題了，提醒大家注意了。那就是克己復禮爲仁。
什麼意思不要看表面意思，而是要我們自身素質過硬是這個意思。
試想你的自身素質不過硬，只知道“克己復禮”的道理，可無法做到。那麼一切都是白搭。
“對不起樂伯伯”曾參解釋道“其實編排顏淵篇我的用意很簡單，就是希望大家提高自身素質只有提高自身素質，才能達到目的才能成仁、纔是智樂伯伯”
“嗯”樂歌哼道。
“其實開篇就開宗明義了樂伯伯”
“哦”
曾參解釋道“先生說剋制自己的私慾是爲了仁。剋制自己的私慾，一切都照着禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都歸於仁了。實行仁德，完全在於自己，難道還在於別人嗎”
“哦”樂歌應道“子曰克己復禮爲仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。爲仁由己，而由人乎哉”
“然”
“嘿嘿你小子好啊你在考我嘿嘿就是整篇都讀完了，我還是覺得好像沒有完。原來不是你之前說的那個意思嘿嘿你”
“對不起樂伯伯”曾參道歉道。然後試探着問道“那麼這一篇能不能就此定稿了呢”
“等等”樂歌豎起右手，阻止道“既然你耍我那你就再完整地解讀一下整篇的概述一下吧嘿嘿你考我、你耍我嘿嘿”
“對不起樂伯伯”
“綜述一下”樂歌催促道。
心想我是自討苦喫我
“顏淵篇開篇是顏回問仁，然後是先生的回答。其實已經是開宗明義了。之後是仲弓問仁，先生回答是己所不欲，勿施於人，其實是一樣地也是在提醒我們要自身強硬要提高自身的道德修養。”
“哦”樂歌問道。
曾參又道“接下來是司馬牛問仁。先生回答說要慎言，是不是其實也是要我們提高自身道德修養”
“哦那接下來呢”樂歌問。
曾參道“司馬牛問君子，先生回答說只有問心無愧才能不憂愁、不恐懼，是不是”
“嗯之後呢”
“問心無愧是需要我們提高修養的是不是”
“嗯繼續”
“是樂伯伯”曾參應道。“接下來是先生給我們信心，問我們孤單麼”
樂歌摸了摸鬍鬚，問道“顏淵篇裏面有問孤單的嗎”
“有”曾參肯定地答道。
“哪裏有”
“司馬牛憂曰人皆有兄弟，我獨亡。”
“這”樂歌不解。
曾參解讀道“四海之內皆兄弟，我們並不孤單”
“原來如此啊”樂歌這才明白過來。
心想曾參分明是在耍我腦筋急轉彎麼
“接下來是子張問明。先生回答說浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂遠也已矣。”
“哦”
“其實先生的意思是我們一定要有一顆堅強地心，要有過硬的心理素質、心理承受能力樂伯伯這些詞，都是樂伯伯教我的是不是”
“這個”樂歌應了一聲，又道“繼續”
“接下來有子貢問政、棘子成問形式與實質、哀公問有若、子張問崇德辨惑、齊景公問政、子張問政”
“怎麼又扯到問政上面來了”樂歌問。
曾參回答道“這是在尋找根源、根本樂伯伯這裏是爲了解釋一下根源、根本”
“哦”樂歌似懂非懂地應道。
季康子問政於孔子。孔子對曰“政者正也。子帥以正，孰敢不正”
曾參解讀道“其實這纔是核心樂伯伯季康子問先生如何治理國家。先生回答說政就是正的意思。您本人帶頭走正路，那麼還有誰敢不走正道呢”
“哦”
“其實這也是我編排顏淵篇的本意我們做人就要正只有自己帶頭走正道，別人纔會效仿，跟在我們後面走正道。自己不能走正道，做不到，又怎麼能要求別人呢是不是樂伯伯還要我解讀下去麼顏淵篇”
“這個”
“那麼”曾參見把樂歌樂伯伯給考倒了，趕緊問道“要不顏淵篇就這麼定稿了樂伯伯”
“你自己看着辦吧”樂歌擺了擺手說道“我已經無法給你校正論語了曾子你能了你我當不了你的老師了你能了”
“樂伯伯對不起”曾參趕緊道歉。
“我無能我沒有看出你的喻意，你編排文章背後的另外一個意思。而且這個意思還是主要意思、主旨唉慚愧啊我樂歌當不了你的老師了你走吧”
“樂伯伯對不起”
。