他並沒有走，死皮賴臉地坐在那裏沒有動。
跟這個神經病樂伯伯相處這麼長時間，他已經知道這個樂伯伯是什麼人
你不要把他的話當真，你要是認真了那你就輸了。你要把他的話當玩笑話，也許就對了。當然主要是看遇見什麼事情。對於有些事情，你招惹了他，那麼他的態度、言語可能都是真的。
他要是耍你、逗你、玩你，你要是當真了，那他就瞧不起你，笑話你是書呆子、傻子、腦筋拐不過彎等等。
“樂伯伯對不起錯了”曾參再次裝比道。
不是認錯
“滾”
“樂伯伯對不起我錯了樂伯伯”
見曾參死皮賴臉賴在那裏，樂歌也拿他沒有辦法。真的人家識破你的計謀了，再使用就不靈了。
無奈之下，只得緩和了一下，說道“既然不走，那就往下讀吧”
“是樂伯伯”曾參趕緊應道。
“下一篇是什麼啊叫什麼名字啊”樂歌問。
“樂伯伯”曾參應道“按照樂伯伯的說法，這一篇取前面的字爲名字，應該叫子路篇”
“子路篇”樂歌應道“很給子路面子啊還以他的名字作爲篇名。嗯好子路跟隨你先生時間很長，而且很忠心。與你先生的關係，也算可以吧以他的名字爲篇名，也是應該的”
“是樂伯伯”曾參應道。
“老習慣解讀一下這篇子路篇都編排了哪些內容爲什麼要編排這些內容主旨是什麼目的是什麼說”樂歌問道。
“是樂伯伯”曾參道“還是老習慣我先解讀一下大概，等到樂伯伯您幫我審閱完了，再來一個總結。”
“好說”
“是樂伯伯”曾參應道。
然後解讀道“樂伯伯這篇子路篇，主要是前面的爲政篇的延伸、解讀之前的爲政篇不是編排了大綱式內容不是沒有細解而這篇子路篇，是詳細的解讀如何爲政。還有一樣地道理，其中是有喻意的。如何爲政是表面的東東，還有另外一層意思樂伯伯我們開始讀吧另外一層意思，我們放在最後的總結篇裏”
“還有總結篇”
“不是樂伯伯”曾參解釋道“是把這篇子路篇讀完了，我們再來對其作一下總結”
“哦是這個意思好那就開始讀正文吧”
“是樂伯伯”曾參應道。
子路問政。子曰“先之勞之。”請益。曰“無倦。”
“什麼意思解讀一下”樂歌問。
曾參解讀道“子路問怎樣管理政事。先生說做在老百姓之前，成爲百姓效仿的榜樣，使老百姓勤勞。子路請求多講一點。先生說不要懈怠，堅持去做。”
“呵呵呵”樂歌笑道“是直接點題麼”
“也算是直接點題吧樂伯伯”曾參應道。
樂歌道“你先生的意思是爲官的首要是以身作則、身先士卒、做先鋒模範是吧”
“是樂伯伯”曾參應道。“先生講的是勤勞和堅持努力做別人效仿的榜樣”
“嗯好繼續往下讀”
“是樂伯伯”曾參應道。
“什麼意思”樂歌習慣性地問道。
曾參解讀道“仲弓做了季氏的家臣，問先生怎樣去管理政事。先生說先管理好手下負責具體事務的官吏，讓他們各負其責，赦免他們的小過錯。罷免無能之人，推舉有賢才的來任職。仲弓又問怎麼知道誰是賢才，而把他們選拔出來呢先生說選拔你所知道的，至於你不知道的賢才別人難道還會埋沒他們嗎你可以根據別人的薦說而去分辨啊”
“嗯好”樂歌應道。
“謝謝樂伯伯”曾參謝道。
“進一步解讀一下”樂歌伸手示意了一下。
“是樂伯伯”曾參答應道“先生認爲爲政之初的第一件大事就是”
“就是什麼”樂歌問。
“就是發現人才、利用人才。單單靠自己一個人的力量，是永遠不夠的。”
“那麼如何發現人才呢”樂歌又問。
曾參解釋道“先生說發現人才有兩種途徑一自己發現。二通過別人舉薦”
“哦好”樂歌點頭應道。
“謝謝謝謝樂伯伯”曾參討好一般地說道。
“嗯不用謝繼續往下讀”
“是樂伯伯”曾參應道。
子路曰“衛君待子爲政，子將奚先”子曰“必也正名乎”子路曰“有是哉，子之迂也奚其正”子曰“野哉，由也君子於其所不知，蓋闕如也。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。”
“什麼意思解讀一下”樂歌問。
曾參解讀道“子路對先生說衛國國君要您去治理國家，您打算先從哪些事情做起呢先生說首先必須正名分。子路說有這樣做的嗎您這樣做是不是太迂腐了。爲什麼一定要先正名呢先生說仲由，你這人真是鄉巴佬了啊君子對於他所不知道的事情，總是採取存疑的態度。名分不正，沒有一個職位、職務權力，別人就不信服你，說起話來就不順當合理，說話不順當合理，事情就辦不成。事情辦不成，禮樂也就不能興盛。禮樂不能興盛，刑罰的執行就不會得當。刑罰不得當，百姓就不知怎麼辦好。所以，君子一定要定下一個名分，必須能夠說得明白，說出來一定能夠行得通。君子對於自己的言行，是從不馬馬虎虎對待的。”
“名不正則言不順原來是出自這裏啊”樂歌驚訝地問道。
“是樂伯伯”
“進一步解釋一下吧爲什麼要先正名什麼是正名”樂歌問。
“是樂伯伯”曾參回答道“其實就是要一個名分、職位。你要是沒有一個職位，你是誰啊別人就不會聽你的。爲什麼要正名，其實就是要權力。對方不給你權力，你說出來的話就沒有人聽從。沒有人聽從，你說出來的話又有什麼用呢是不是樂伯伯”
“哦原來是這麼回事啊”樂歌應道。
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