“嗯不然你算什麼是不是你就是好管閒事”樂歌應道。
“是樂伯伯”
“繼續往下讀”
“是樂伯伯”曾參應道。
樊遲請學稼。子曰“吾不如老農。”請學爲圃。曰“吾不如老圃。”樊遲出。子曰“小人哉，樊須也上好禮，則民莫敢不敬，上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼”
“什麼意思解讀一下”樂歌看着曾參，伸手示意了一下。
“是樂伯伯”曾參應道。
然後解讀道“樊遲向先生請教如何種莊稼。先生說在這方面，我不如老農。樊遲又請教如何種菜。先生說在這方面，我不如老菜農。樊遲退出以後，先生說樊遲真是不爭氣，小人也。身居領導職位者只要重視禮就行，老百姓對你就不敢不敬畏；身居領導職位者只要重視義，老百姓對你就不敢不服從；身居領導職位者只要重視信，老百姓就不敢不用真心實情來對待你。要是做到這樣，四面八方的老百姓就會揹着自己的小孩來投奔，哪裏用得着樣樣都會，樣樣精通呢哪裏還需要你去種莊稼呢”
“行行都需要人，哪裏有全才呢是不是”樂歌道。
“是”曾參應道“我先生也是這個意思我先生的意思是你是個領導，你負責好你的本職工作就行了，你問耕種、種菜方面的事幹嗎是不是”
樂歌笑道“這傢伙爲什麼會問耕種、種菜方面的事呢難道他不知道你先生五穀不分”
曾參頓了一下，還是解釋道“他是農民出身，是個種地的唉”
“他這不是哪壺不開提哪壺問你先生不會的，自然是惹你先生不高興”樂歌笑道。
曾參臉色變了一下，解釋道“我先生是有些生氣，但是還是耐心地解釋給他聽，要他做好本職工作，不要好管閒事”
“你把這一段編排在這裏，不是來揭你先生的短吧主要還是說如何爲政的吧”
“是樂伯伯”曾參應道。“先生說各就各位，各盡職能，發揮自己的專長，不需要樣樣精通”
“嗯好繼續往下讀”
“是樂伯伯”曾參應道。
子曰“誦詩三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對。雖多，亦奚以爲”
“什麼意思怎麼又扯到這個上面來了解讀一下”樂歌問。
曾參趕緊解讀道“先生說能夠把詩三百篇背得很熟，讓他去處理政務，卻一竅不通；讓他去當外交使節，卻不能獨立地去辦理交涉事宜；背得很多、很熟，又有什麼用呢”
“什麼意思”
曾參進一步解讀道“先生不主張死背硬記當書呆子，而是要學以致用、活學活用，把所學到的知識應用到社會實踐中去。”
“哦”樂歌點了點頭。
“呵呵呵”樂歌笑道“你先生就會裝比裝高雅”
“怎麼是裝比、裝高雅呢”
“不要跟我擡槓繼續往下讀”
“是樂伯伯”曾參應道。
子曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”
“什麼意思”樂歌問。
曾參解讀道“先生說其自身品德、言行端正了，即使他不發佈命令，老百姓也會自覺、自願去幹；其自身品德、言行不正，即使發佈命令，老百姓也不會服從。”
“你先生再次提及自身要過硬身正不怕影子歪”
“是樂伯伯謝謝樂伯伯”曾參感謝道。
“嗯繼續”點頭道。
曾參進一步解讀道“先生說爲官的首要就是自身的模範帶頭作用。自己的品德、言行不正，就不能服衆”
“嗯好繼續往下讀”
“是樂伯伯”曾參應道。
子曰“魯衛之政，兄弟也。”
“什麼意思”
曾參解讀道“先生說魯國和衛國，兩國的國情相似，政事也差不多，就像兄弟一樣。”
“哦什麼意思進一步解釋一下”樂歌問。
曾參解釋道“魯國是周公旦的封地，衛國是康叔的封地，周公旦和康叔是兄弟，當時兩國的政治情況有些相似。所以先生說魯國的國事和衛國的國事，就像兄弟一樣。”
“是麼”樂歌應道。
康叔，生卒年不詳，姬姓衛氏，周文王姬昌與正妻太姒所生第九子，周武王姬發同母弟，因獲封畿內之地康國，故稱康叔或康叔封，衛國第一代國君。
周成王即位後，發生三監之亂，康叔參與平定叛亂，因功改封於殷商故都朝歌，建立衛國，成爲衛國第一任國君。康叔赴任時，其兄周公旦作康誥、酒誥、梓材，作爲康叔治國法則。並告誡康叔，務必明德寬刑、愛護百姓，向殷商故地賢豪長者詢問殷商興亡之道。
因此孔子說魯國和衛國兩國的國情相似，政事也差不多，就像兄弟一樣。
“真的樂伯伯”
“嗯好繼續往下讀。”
“是樂伯伯曾參應道。”
子謂衛公子荊“善居室。始有，曰苟合矣。少有，曰苟完矣。富有，曰苟美矣。”
“什麼意思”樂歌問。
曾參解讀道“先生談到衛國的公子荊時說他善於管理經濟，居家理財。剛開始有一點積蓄時，他說差不多也就夠好了。稍爲多一點時，他說差不多就算完備了。更多一點時，他說差不多算是完美了。”
“什麼意思進一步解釋一下”
“是樂伯伯”曾參應道“先生是在誇獎衛公子荊，認爲衛公子荊是一個知足的人，不貪心，所以才能管理好大家和小家只有上位者不貪心，居下位者纔有好日子過”
衛公子荊衛國大夫，字南楚，衛獻公的兒子。
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