“呵呵呵開始說中庸了麼”樂歌笑道。
曾參應道“是樂伯伯”
“具體解讀一下”
“是樂伯伯”曾參解讀道“先生說我找不到奉行中庸之道的人和他交往，只能與狂者、狷者相交往了。狂者敢作敢爲，狷者又過於拘謹了。”
“一個太左一個太右，都不在中庸之列”樂歌笑道。
“是樂伯伯”曾參應道“狂與狷是兩種對立的品質一個是冒進，進取，敢作敢爲；一個是退縮，不敢作爲。先生認爲，中行就是不偏不狂，也不偏於狷。人的氣質、作風、德行都不偏於任何一個方面，對立的雙方應互相牽制，互相補充，這樣才符合於中庸。”
“嗯你解讀得很好”樂歌讚揚道。
“謝謝謝謝樂伯伯”
“不用謝繼續往下讀”
“是樂伯伯”曾參應道。
子曰“南人有言曰人而無恆，不可以作巫醫。善夫”“不恆其德，或承之羞。”子曰“不佔而已矣。”
“什麼意思”樂歌習慣性地問道。
曾參解讀道“先生說南方人有句話說一個人如果做事沒有恆心，那他就做不了巫醫。這句話說得真好啊人不能長久地堅持自己的德行，免不了要遭受別人對你的羞辱。先生說這句話是說，沒有恆心的人用不着去占卦了，免得自取其辱。”
“什麼意思”樂歌不解地問道。
曾參進一步解釋道“先生在這裏講了兩層意思一人必須有恆心，這樣才能成就事業。二人必須保持德行，否則就可能遭受恥辱。這是他對自己的要求，也是對學生們的告誡。”
“這跟占卜有什麼關係”樂歌問。
“不是占卜，是巫醫”曾參糾正道。
“什麼是巫醫”
“巫醫用卜筮爲人治病的人。”曾參解釋道。
不恆其德，或承之羞此二句引自易經恆卦爻辭。
樂歌還是有些不懂，所以他朝着曾參看着。
曾參見樂歌好像還沒有聽懂，只得再次解讀道“先生的意思是你要是沒有恆心、不能堅持的話你就什麼事都做不了，不僅僅是指做巫醫。先生是引用南方人的話而來的，不是指巫醫。不是指當不了巫醫這個職業，而是任何職業。”
“哦”樂歌這才點點頭，表示自己聽懂了。
子曰“君子和而不同，小人同而不和。”
“呵呵呵”樂歌笑着應道。
曾參解讀道“先生說君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關係，但他對待任何事情都必須經過自己大腦的獨立思考，從來不願人云亦云，盲目附和；小人表面上追求與別人完全一致，內質裏卻是自私自利，不能與別人保持融洽友好的關係。”
“說到點子上面去了很好繼續”樂歌應道。
“謝謝謝謝樂伯伯”曾參應道。
“繼續往下讀”
“是樂伯伯曾參應道。”
子貢問曰“鄉人皆好之，何如”子曰“未可也。”“鄉人皆惡之，何如”子曰“未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。”
“什麼意思”
曾參解讀道“子貢問先生全鄉人都喜歡、讚揚他，這個人怎麼樣先生說這也不能確定這個人是不是善人。子貢又問全鄉人都厭惡他，這個人怎麼樣先生說這也不能確定這個人是不是惡人。應該是這樣地全鄉人都認爲他是個善人，那這個人就是善人；全鄉人都認爲他是個惡人，那這個人就是惡人。”
曾參應道“是先生說的是大多數時候、正常情況”
“嗯繼續往下讀”
“是樂伯伯”曾參應道。
但是曾參還是進一步解讀道“子貢以好惡爲依據，來評論一個人。而先生認爲應該以善惡爲標準，來評論一個人”
“嗯兩人的判斷標準不同，所以結果就不同繼續”樂歌應道。
“是樂伯伯”曾參應道。
子曰“君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。”
“什麼意思”
曾參解讀道“先生說君子辦事即使很順利、成功，也看不到他的喜悅神情。如果不按照正道去取悅於他，也很難看到他的喜悅神情。但是，當他用人的時候，總是量才而用，決不徇私；小人辦事即使沒有成功，也能看到他的喜悅神情。如果不按照正道去取悅於他，也會得到他的喜歡。但等到他用人的時候，卻是求全責備了。”
“有點繞口具體解讀一下”樂歌道。
“是樂伯伯”曾參應道。“先生又提出君子與小人之間的另一個區別作爲君子，他並不對人百般挑剔，而且也不輕易表明自己的喜好，但在選用人才的時候，往往能夠量才而用，不會求全責備。君子正直、保持本色。小人虛僞、做作，當面一套背後一套”
“好繼續往下讀”
“是樂伯伯”曾參應道。
子曰“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”
“什麼意思”
曾參解讀道“先生說君子泰然自若，坦然而不傲慢無禮，小人傲慢無禮而不坦然。”
“又是說君子與小人之區別”
“是樂伯伯”曾參應道。“君子與小人在神態、心態上的區別。”
“嗯好繼續往下讀”
“是樂伯伯”曾參應道。
子曰“剛、毅、木、訥近仁。”
“什麼意思”
曾參解讀道“先生說剛強、果敢、樸實、謹慎，這四種品德接近於仁。”
“嗯”
子路問曰“何如斯可謂之士矣”子曰“切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
“什麼意思”
曾參解讀道“子路問先生怎樣纔可以稱爲士呢先生說互助督促勉勵，相處和和氣氣，可以算是士了。朋友之間互相督促勉勵，兄弟之間相處和和氣氣。”
“這裏講的是如何修養品德啊”
“是樂伯伯”
“繼續往下讀”
子曰“善人教民七年，亦可以即戎矣。”
“什麼意思”
曾參解讀道“先生說以仁德教化百姓，只要七年左右的時間，就能讓百姓的思想覺悟提高。百姓的思想覺悟提高了，可以頂得上軍隊，能讓國家安寧。”
“嗯”樂歌應道。“只有如此，才能做到全民皆兵。”
“先生是主張以德勝兵，而不是以兵勝德的。”
“嗯繼續往下讀”
子曰“以不教民戰，是謂棄之。”
“什麼意思”
曾參解讀道“先生說不以仁德教化百姓而是採用嚴刑律法來壓制百姓，使百姓戰慄，那就是等於在拋棄他們。”
“好這纔是爲政啊”樂歌應道。
“謝謝樂伯伯謝謝”曾參感激地說道。
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