第984章老而不死是爲賊
“是樂伯伯”曾參應道。
“嗯繼續往下讀”
“是樂伯伯”
子路問君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸”
“什麼意思解讀一下”樂歌問。
“是樂伯伯”曾參應道。
然後解讀道：“子路問什麼叫君子。先生說：修養自己，保持嚴肅恭敬的態度。子路說：這樣就夠了嗎先生說：修養自己，使周圍的人們安樂。子路說：這樣就夠了嗎先生說：修養自己，使所有百姓都安樂。修養自己使所有百姓都安樂，堯舜還怕難於做到呢”
“呵呵呵”樂歌笑道：“你先生的意思是：說起來容易，做起來難”
“是樂伯伯”曾參應道：“先生見子路答得輕巧，所以纔有後面的感嘆。”
“嗯我已經從你先生的話語中聽出來了。”
“謝謝謝謝樂伯伯”曾參感謝道。“關於君子的標準，先生認爲修養自己是君子立身處世和管理政事的關鍵所在。只有這樣做，纔可以使上層人物和老百姓都得到安樂。所以先生的修身，更重要的是在於治國平天下。”
“嗯很好繼續往下讀”樂歌點頭道。
“是樂伯伯”曾參應道。
原壤夷俟。子曰：“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是爲賊。”以杖叩其脛。
“什麼意思”樂歌問。
曾參解讀道：“先生的舊友原壤叉開雙腿坐着等待先生。先生罵他說：年幼的時候，你不講孝悌，長大了又沒有什麼可說的成就，老而不死，成爲無知者效仿的榜樣，真是害人蟲。說着，還用手杖敲他的小腿。”
“欺負人麼”樂歌問。
曾參解釋道：“原壤：魯國人，先生的舊友。他母親死了他還大聲歌唱，先生認爲這是大逆不道。所以訓了他一頓。”
“你先生就是喜歡好爲人師，還有小欺負人”
孔子認爲：這樣的人活在世上成爲了某些人效仿的反面教材是個害人精
“我先生怎麼是欺負人呢”
“你先生怎麼不是欺負人呢他不是欺負人他爲什麼不敢說國君、貴族、天子呢是不是比他權力大的人，他不敢說。所以他欺負不如他的人”
“這這這”曾參一聽，又是着急得面紅耳赤。
“好了好了不說你先生了一說你先生你就跟我急唉繼續往下讀吧”樂歌不耐煩地朝着曾參擺了擺手，說道。
“是樂伯伯”曾參應道。
不是樂歌說他，確實是那麼回事只要有人說他的先生，他就跟誰急不僅他曾參這樣，其他同學也這樣。比如說子貢等人，你要是敢說他先生如何不好，他們絕對跟你爭辯一個高低。不把你說服了，是不是會罷休的。更甚至翻臉、斷交都有可能。
闕黨童子將命。或問之曰：“益者與”子曰：“吾其居於位也，見其與先生並行也。非求益者也，欲速成者也。”
“什麼意思”樂歌習慣性地問道。
“什麼意思”樂歌皺了皺眉頭，不解地問道。
曾參進一步解釋道：“從一個人的舉止、行爲上，就能判斷一個人的大概。先生特別注重長幼有序，而這個小娃，他一切都學着大人的樣子。是不是有些急於求成了呢他沒有把自己當成一個小娃。”
“你先生是不是要求太高了”
“這個”
“人家畢竟還是一個小娃，小娃嘛模仿大人難道有錯麼”
“這個”
“所以啊正如孔鯉所評價地那樣：你先生啊有時候是憑心情說話。他的心情好了，他說話又一個意思。他要是心情不好了，他說出來的話又是一個意思總之一條反正他有理而你們都一樣認爲先生有理這就是你們的孔門德性哈哈哈”
見曾參的臉色又難看起來了，樂歌大笑起來。
他知道他又招惹了曾參
曾參很不滿地看着樂歌，沒有說話。
“繼續往下讀”樂歌揮舞了一下手臂，催促道。
“是樂伯伯”曾參應道。隨即又說道：“沒有了”
“沒有了”
“沒有了難道把這個小娃放在最後，是有目的的”樂歌問。
“是”曾參應道。
“這是憲問篇的結束，也是中心思想、提醒是不是”
“是樂伯伯”曾參應道。
“你再從頭梳理一遍，好麼”樂歌要求道。
“這個”
“簡單的梳理一下”
“是”曾參這才答應道。
“開篇問恥，結尾也用恥嘿嘿很好”樂歌道。
“是樂伯伯”曾參應道：“其實就是提醒我們：要知恥什麼是恥。不要不知恥就跟後面的小娃和那個誰一樣，老不知恥。”
“嗯繼續”
“恥也是有等級的有的人以個人的榮辱得失爲恥，有的人以國家的榮辱得失爲恥，而有的人比如說我的先生，那是以人類的榮辱得失爲恥。”
“此話怎麼講”
“先生的意思是如果我們不以拯救人類爲己任，那一樣是可恥的”
“太偉大、高尚了吧”
“是這我先生的志向”
“得了吧你就不要誇你的先生了你先生已經死了，你再怎麼誇你先生也不知道了哦你誇你先生的目的不是爲了討好先生，而是爲了迷惑世人。”
“怎麼是迷惑世人呢”
“你是在誤導世人，要世人向你先生學習。難道不是誤導麼你先生的學說思想是建立在脫離實際的幻想、理想基礎上的，不是建立在現實生活的基礎上的。所以你誤導別人跟你先生學，難道不是誤導麼誤人子弟你”
“樂伯伯”
“不要爭了繼續讀下一篇吧”樂歌揮舞了一下手臂，催促道。
“是樂伯伯”曾參應道。