子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。”
樂歌習慣性地問道：“什麼意思解讀一下”
曾參解讀道：“先生說：君子只怕自己沒有才能，不怕別人不知道自己。”
“你先生的這句話，既是自我安慰，也是對別人的鼓勵嗯好”樂歌點頭道。
“謝謝謝謝樂伯伯”曾參謝道。
不要擔心別人不知道你，就怕你出名了卻沒有真正的本領酒香不怕巷子深不要有浮躁心理踏踏實實學好本領最重要
“繼續往下讀”
“是樂伯伯”曾參應道。
子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。”
“什麼意思”樂歌問。
曾參解讀道：“先生說：君子最擔心的是死亡以後他的名字不爲人們所稱頌，他的聲名沒有得到合理的評價。”
“艹”樂歌罵道：“你先生就想着出名、萬世留名唉人死如燈滅，哪裏還知道別人對你什麼評價呢你以爲你聽到的，就是正確地、公正地評價也許是別人在奉承你、投其所好逗你玩。也許人家背後到處說你的壞話呢你以爲別人當面罵了你，你的形象就受損了。你被人誣陷了，你的形象、榮譽就受到損害了不是也許正好遇上被你無意中得罪了的人呢”
曾參打斷道：“樂伯伯我先生要求我們，儘量不要得罪人，儘量做到完美。所以應該沒有人背後說我們的壞話，或者是當面辱罵我們。”
“曾參你又教條了人無完人，沒有人可以做到的”樂歌呵斥道。
“我是說盡量我先生要求我們儘量”曾參爭辯道。
樂歌瞪着曾參看着，說道：“你先生是聖人了吧他能做麼他得罪的人少麼比如說墮三都他沒有得罪人比如說他周遊列國的時候，他沒有得罪人他那麼牛比他要是那麼牛比，他就不會如喪家之犬那樣，周遊列國了是不是”
“這不是”曾參爭辯道：“是別人的原因，原因不在先生”
“你你你你看你又把原因、錯誤推到別人身上了要是以你和你先生的理論，不是因爲別人、別人的原因，而是你們沒有做好你們要是做好自己，哪裏會無意中得罪了別人呢而且還是得罪了別人自己都不知道是不是不要跟我爭了，繼續往下讀文吧”
“是樂伯伯”曾參只得應道。
他還想爭辯，可又不敢爭辯。再則爭辯有什麼用他是爭辯不過樂歌樂伯伯的。
樂歌道：“哦我想起來了你編排這些內容在裏面，應該是在感嘆：你先生離開衛靈公吧你先生有才能，卻沒有得到衛靈公的重用。但是你先生還是很自信的，相信是金子一定會發光的。是不是”
“這個”曾參應了一聲，但並沒有具體解釋。
“繼續往下讀吧”
“是樂伯伯”曾參應道。
人最怕的莫過於自己的聲名被人曲解特別是有冤屈的人，死不瞑目就是這個意思
子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”
“什麼意思”樂歌問。
曾參解讀道：“先生說：君子遇到什麼事首先想到的是如何處理，最好不要麻煩別人；小人遇到什麼事，首先想到的是求救於別人。”
“是樂伯伯”
“嗯好繼續往下讀。”
“是樂伯伯”曾參應道。
子曰：“君子矜而不爭，羣而不黨。”
“什麼意思”樂歌問。
曾參解讀道：“先生說：君子莊重而不與別人爭執，合羣而不結黨營私。”
“嗯好”樂歌應道。
曾參進一步解讀道：“這也是對君子和而不同，小人同而不和的解讀”
“嗯好繼續往下讀”
“是樂伯伯”曾參應道。
子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”
“什麼意思”樂歌問。
曾參解讀道：“先生說：君子不憑一個人說的話來舉薦他，也不因爲一個人的品德不好而不採納他的意見。”
“嗯這種做法是很明智的好”
“謝謝樂伯伯”
“嗯好繼續”
“是樂伯伯”曾參應道。
“以上都是先生講君子的所作所爲，以及君子與小人的不同。什麼是君子呢先生認爲：他應當注重義、禮、遜、信的道德準則；應該嚴格要求自己，儘可能做到立言、立德、立功，傳名於後世；應該是行爲莊重，與人和諧，但不結黨營私，不以言論重用人，也不以人廢其言，等等。當然，這只是君子的一部分特徵。”
“你把這些安排在這裏，主要還是爲了解讀你先生與衛靈公的關係吧你先生爲什麼離開衛靈公，是因爲他是一個君子。”樂歌道。
“也算是吧”曾參應道。
“好繼續往下讀文吧”樂歌催促道。
“是樂伯伯”曾參應道。
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎”子曰：“其恕乎己所不欲，勿施於人。”
“什麼意思解讀一下”樂歌問道。
曾參解讀道：“子貢問先生問道：有沒有一個字可以作爲終身奉行的座右銘呢先生回答說：那就是恕吧自己不願意接受的，不要強迫別人接受。自己不願意做的，不要強迫別人去做”
“哦這就是你先生對恕的解讀”樂歌問。
“是樂伯伯”曾參應道。
孔子把“忠恕之道”看成是處理人際關係的一條準則，這也是儒家倫理的一個特色。這樣，可以消除人與人之間的怨恨，緩和人際關係，安定社會秩序。
“繼續往下讀”
“是樂伯伯”曾參應道。
子曰：“吾之於人也，誰毀誰譽如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”
“什麼意思”樂歌問。
曾參解讀道：“先生說：我對於別人，我詆譭過誰我讚美過誰如果有我所讚美的，必然是我曾經考驗過他。他這個人，一定是一生都是走正道的人。”。
“具體解讀一下吧”樂歌伸手示意道。
“是樂伯伯”曾參應道。