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    第994章解讀季氏篇

    衛靈公篇就這麼搞定了,沒有再回放。大概的意思就是:一切都是圍繞衛靈公而來的。或者說都是圍繞孔子離開衛靈公而來的內容。

    樂歌、曾參兩人休息了片刻,又開始校正下一篇。“衛靈公”的下一篇是“季氏篇”。當然季氏篇也是取前面的季氏兩字爲名的。

    曾參把竹簡拿起來看了看就放下了,然後就朝着樂歌樂伯伯看着。

    樂歌朝着曾參點了一下頭,問道:“下一篇是什麼呢”

    “回樂伯伯的話按照樂伯伯的說法,這篇應該叫季氏篇。”曾參應道。

    “季氏篇”

    “季氏篇樂伯伯”曾參點頭應道。

    “季氏篇編排了哪些內容進去了呢”樂歌問。

    曾參回答道:“季氏篇跟衛靈公篇是一脈相承而來的,都是一樣地筆法。樂伯伯以季氏開篇,然後圍繞季氏而來的相關內容”

    “那麼是哪些內容呢”樂歌追問道。

    曾參遲疑了一下,回答道:“我們還是往下讀吧樂伯伯不是考您,是不想誤導您只有這樣樂伯伯才能正確地指導我”

    “嗯好”樂歌笑着點頭道。

    “謝謝謝謝樂伯伯”曾參謝道。

    季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰:“季氏將有事於顓臾。”

    孔子曰:“求無乃爾是過與夫顓臾,昔者先王以爲東蒙主,且在城邦之中矣,是社稷之臣也。何以伐爲”

    冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”

    孔子曰:“求周任有言曰:陳力就列,不能者止。危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣且爾言過矣,虎兕出於柙,龜玉毀於櫝中,是誰之過與”

    冉有曰:“今夫顓臾,固而近於費。今不取,後世必爲子孫憂。”

    孔子曰:“求君子疾夫舍曰欲之而必爲之辭。丘也聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠人不服,則修文德以來之。既來之,則安之。今由與求也,相夫子,遠人不服而不能來也,邦分崩離析而不能守也;而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭牆之內也。”

    “太長太長”樂歌打斷道。

    “樂伯伯”

    “解讀一下吧我記性不好太長了就記不清了”樂歌要求道。

    “是樂伯伯”曾參應道。然後解讀道:“季氏將要討伐魯國的附屬國顓臾。冉有、子路去見先生說:季氏將要攻打顓臾了。”

    “哦”樂歌問:“冉有和子路此時應該都是在做官,做家臣吧”

    “是樂伯伯”曾參應道。

    “繼續”樂歌伸手示意道。

    曾參繼續解讀道:“先生說:“冉求,這難道不是你的過錯嗎顓臾從前是周天子讓它主持東蒙的祭祀的,而且已經在魯國的疆域之內,是國家的臣屬啊爲什麼要討伐它呢”

    “你先生反對是吧”

    “是樂伯伯”

    “繼續”

    “是樂伯伯”曾參繼續解讀道:“冉有說:季孫大夫想去攻打,我們兩個人都不願意。”

    “他們兩人能左右得了季氏的決定”樂歌道。

    “是樂伯伯”

    “繼續”

    曾參繼續解讀道:“先生說:冉求,周任有句話說:儘自己的力量去負擔你的職務,實在做不好就辭職。有了危險不去扶助,跌倒了不去攙扶,那還用你們這些輔助的臣子幹什麼呢而且你說的話錯了。老虎、犀牛從籠子裏跑出來,龜甲、玉器在匣子裏毀壞了,這是誰的過錯呢這難道不是負責看守人的錯嗎”

    “你先生埋怨起來了”樂歌道。

    “是樂伯伯”曾參應道。

    “埋怨他們有毛用你先生他難道沒有當過官不知道做臣子的難處”

    “是樂伯伯”曾參又應道。

    顓臾:音zhuānyu,魯國的附屬國,在今山東省費縣西。

    東蒙主:東蒙,蒙山。主,主持祭祀的人。

    周任:人名,周代史官。

    “繼續冉有或者子路是怎麼解釋的”樂歌問。

    曾參解釋道:“冉有說:現在的顓臾,早已經是我們的附屬地了,而且離費邑也很近。現在不把它奪取過來,將來一定會成爲子孫的憂患,戰爭只是早晚的事。”

    “冉有的意思戰爭無法避免”

    “是樂伯伯”曾參應道。

    “繼續你先生是怎麼說的”

    曾參繼續道:“先生說:冉求,君子痛恨那種不肯實說自己想要那樣做,而又一定要找出理由來爲之辯解的作法。我聽說,對於諸侯和大夫來講,不怕人口少,而怕不均。不怕貧窮,而怕不安定;由於財富均了,也就沒有所謂貧窮;大家和睦,就不會感到人少;安定了,也就沒有傾覆的危險了。

    因爲這樣,所以如果遠方的人還不歸服,就用仁、義、禮、樂招徠他們;已經來了,就讓他們安心住下去。現在,仲由和冉求你們兩個人輔助季氏,遠方的人不歸服,而不能招徠他們;國內民心離散,你們不能保全,反而策劃在國內使用武力。我只怕季孫的憂患不在顓臾,而是在自己的內部呢”

    “你先生什麼意思我沒有聽懂他是在埋怨冉有和子路沒有做好本職工作,不是一個合格的臣子。對於此事,他們兩人是要負一定責任的”樂歌道。

    曾參回答道:“先生不主張通過軍事手段解決國際、國內的問題,而希望採用禮、義、仁、樂的方式解決問題。”

    “行得通麼”樂歌問。

    “這個”曾參頓了頓,解釋道:“先生認爲行得通”

    “你先生提出的:有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。還有有可取之處的”樂歌點頭道。

    “謝謝謝謝樂伯伯”曾參當即感謝道。

    “你先生的意思是:冉有和子路二人,其實早已默認了季氏的做法。過來問你先生,只是走形式而已。你先生看出來了,所以指責他們。”樂歌道。

    “是樂伯伯”曾參應道。“但是不僅僅這些樂伯伯這一篇季氏篇跟上一篇衛靈公篇一樣,開篇只是一個引子樂伯伯”


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