“樂伯伯我沒有”曾參爭辯道。
“沒有”樂歌搖頭笑道：“我不想跟你爭了你你就信你先生說的人家那是故意不理你先生，把你先生涼在一邊。你先生以爲啊人家就那麼不爭氣你唉你就信你先生一家之言”
“齊國贈送魯國美女，這件事是真的吧”曾參梗着脖子問道。
每每樂歌說起他先生壞話的時候，曾參都會很認真。要是能打架的話他是絕對要打架的。不過你要是說他先生好話，稱讚他的先生，那麼他必然感謝。
“齊國贈送魯國美女，想禍害魯國的事，確實發生過。”
“這不就得了我先生沒有說謊，沒有說假話就是我先生怎麼可能說的是假話呢”曾參見樂歌樂伯伯承認了，神色都變了，變得溫和起來。
“這說明什麼曾參”樂歌看着曾參的那個德性，笑道：“在當時的社會里，兩國之間友好，相互贈送美女或者什麼寶貝，都是很正常地事。而關鍵地是：你用怎麼方式、態度接受。就光贈送美女就是禍害魯國了不是”
“那怎麼不是季氏只顧觀看美女而不理朝政、國事了，難道不是誤國”
“魯國誤國了麼季氏誤國了麼季氏因爲看美女而誤國了麼”
“怎麼沒有誤國呢”
“魯國還是那樣，一代一代傳承下來了難道不是你啊你就聽你先生孔子的他說是就是你唉剛纔我不是已經說了你先生他是一家之言這不是季氏不想理你先生了，才把你先生涼一邊。所以才做樣子給你先生看的。他知道：你先生看見他們在觀看美女跳舞而不理朝政一定很生氣。其實是故意氣他的。唉”
“這也是你一家之言”曾參不服地說道。
“不要跟我爭了你先生被逼周遊列國，不僅僅是這一件事。而是很多事墮三都纔是主要原因你唉你就信你先生的你先生周遊列國，還有其他原因，不僅僅是看見季氏在美女跳舞而不理朝政一事。知道麼不要爭了德性一說你先生壞話，你就跟我急你這就是你的缺點，聽不進去別人的勸告唉算了繼續往下讀文，不要岔開繼續”
曾參不服地看着樂歌樂伯伯，還想爭辯。可仔細想了想，還是忍住了。他吁了一口氣，然後應道：“是樂伯伯”
楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮何德之衰往者不可諫，來者猶可追。已而已而今之從政者殆而”孔子下，欲與之言。趨而闢之，不得與之言。
“什麼意思解讀一下這這這好像是你先生周遊列國期間發生的事”樂歌問。
曾參解讀道：“楚國的狂人接輿唱着歌從先生的車旁走過，他唱道：鳳凰啊鳳凰啊你的德運怎麼這麼衰弱呢過去的已經無可挽回，未來的還來得及改正。算了吧算了吧今天的執政者危乎其危先生急忙下車，想同他談談，而他卻趕快避開。結果先生沒能和他交談。”
“什麼意思具體解釋一下”樂歌又問道。
“人家懶得與你先生說話，人家知道與你先生說不到一塊去。還有你先生還在癡迷中，是聽不進去別人的話的。相反還可能反過來罵別人沒有社會責任心、責任感呢”
“這”曾參不服加不解地應道。
“繼續往下讀文吧”樂歌揮舞了一下手臂，說道。“文是你編排的，你還能不知道用意你這分明是在考我算了繼續往下讀。”
“是樂伯伯”曾參應道。
長沮、桀溺耦而耕。孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：“夫執輿者爲誰”子路曰：“爲孔丘。”曰：“是魯孔丘與”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”問於桀溺。桀溺曰：“子爲誰”曰：“爲仲由。”曰：“是孔丘之徒與”對曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而誰以易之且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉”耰而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：“鳥獸不可與同羣，吾非斯人之徒與而誰與天下有道，丘不與易也。”
“有點長解讀一下吧”樂歌示意道。
曾參解讀道：“長沮、桀溺在一起耕種，先生路過，讓子路去尋問渡口在哪裏。長沮問子路：那個拿着繮繩的是誰子路說：是孔丘。長沮說；是魯國的孔丘嗎子路說：是的。長沮說：那他是知道渡口在哪裏的了。子路再去問桀溺。桀溺說：你是誰子路說：我是仲由。桀溺說：你是魯國孔丘的門徒嗎子路說：是的。桀溺說：像洪水一般的壞東西到處都是，誰能夠改變它呢你與其跟着孔丘遊走四方尋找宿主而躲避某些人，爲什麼不跟着我們這些不問世事的人過着自由的生活呢說完，仍舊不停地做田裏的農活。子路回來後把情況報告給先生。先生很失望地說：禽獸是無法合羣共處的，而人不同。我的觀念與他們不同，不同世上的人打交道還與誰打交道呢如果天下太平，我也不會改變我的主意，不會象他們那樣，做一個隱士。”
“來了吧來了吧”樂歌看着曾參得意地笑道：“我就說嗎你先生當時要是遇見楚狂接輿了，要是對方沒有避開而相談了，你先生是絕對要罵人的這不他罵別人是禽獸了這不是”
“我先生只是比如說的”曾參爭辯道。
“這還不是變相罵人”樂歌看着曾參，質問道。
長沮、桀溺：兩位隱士，真實姓名和身世不詳。
長沮說孔子“是知津矣”，是指孔子知道渡衆生、拯救社會的方法。既然這樣，你還能不知道“渡口”在哪裏勸說孔子他們一行人不要如此奔波勞累了，世事、歷史的潮流、意識形態不是誰都可以改變的可孔子並不是這麼認爲，他認爲：只要我們努力就可以達到目的，實現願意
只要我們有夢想，總有一天會實現的。