樂歌指出孔子學說思想的最大缺點，就是：沒有考慮現實生活基礎。
孔子學說思想是有前瞻性，可它不切實際。人類是要往這個方向發展，人也確實需要有這種高素質。但是那是以後的事，而無法解決眼前的生存問題。
面對畜生，你能跟畜生講文明禮貌麼
在亂世中，道德淪喪，很多人爲了活着跟畜生是沒有兩樣的。所以孔子的那一套修身養性之法，是不適用的。更確切地說，是不切實際、脫離現實生活基礎的理想。
生存是第一位，然後纔是發展。
先教人們如何在亂世、在任何時代、環境下生存，然後再教世人如何更好地生活，這纔是更切合實際，沒有脫離實際。
先設想一個美好地未來，然後再設置相關的條件來約束自己，結果只會讓世人被自己設置的條件而束縛，在現實生活中處處受制於人，處處被動。很顯然這個理論基礎、立足點、出發點就是錯誤的，本末倒置了。
正確地學說思想應該是：建立在現實生活環境條件的基礎上，先讓自己生存下來，然後再一步一步圖謀發展，往美好的生活上面發展。而不是：先幻想出一個美好生活前景，再設置各種條件來束縛自己。
孔子的學說思想理論就是：如果我們都修身養性，做一個高素質的人，做聖賢、君子，然後天下就會如何如何美好，將來就會如何如何美好。這本身就脫離了現實生活基礎，就是不切實際的幻想。
如果別人不是你想象地那樣呢人家都不去修身養性，都不願意做一個高素質的人，不做聖賢、君子呢你能有別人什麼辦法你能道德綁架
還有如果別人都沒有按照你的思路、想法去做人、做事呢天下就你一個人是聖賢、君子。那麼天下將來的結局就不是你想象的那個結果，就沒有你想象的那麼美好。天下只會還是現在的局面。那麼你一個人當聖賢、君子了你是不是很喫虧，很不會生活
要知道：畜生、老虎是不認識你是聖賢的，它們一樣會傷害你、喫掉你。
在亂世中生活，就好比人類進了原始森林，周圍到處都是兇猛地野獸，隨時會喫掉你。
你不要給別人扣大帽子，說別人什麼什麼，就你是聖賢、君子你不要道德綁架你生活得不好你還道德綁架說別人如何如何道德淪喪，你的不幸生活是別人造成的。難道就不是你不會變通、不會生存而造成的
相反那些權力者，他們利用了你設置的條件，也就是你修身養性做高素質、高品德人的條件來束縛你、要求你那樣去做。而他們卻例外。結果你的修身養性做高素質人的那一套，把自己束縛了，還拿那些權力者沒有辦法。人家隨便找個理由就把你給收拾了，而你卻眼睜睜地看着別人逍遙快活。
如果你不是傻子，你早晚會明白：你信仰的那一套理由是錯誤地，最容易被人利用。
一句話只有結合現實生活基礎的生存學，纔是正兒經地人生哲學。生存是第一位，然後才圖謀發展，才能實現你構想的某某主義。
不管你信仰的是某某主義、思想，不管你的信仰、思想是正確地還是錯誤地，只有你擁有絕對地權力，都是可以實現、實踐的。
歷史的變遷、朝代的更替，都是因爲沒有與時俱進，當出現錯誤思潮後而沒有及時發現和阻止，結果世道就亂了，一切就得重新開始：權力者走上歷史的舞臺，正義在作最後的掙扎。當權力與正義完美的結合時，歷史就會出現一個鼎盛時期。當錯誤思潮再現時，亂世就即將開始
樂歌講解完孔子學說思想的缺點，兩人休息了一會兒，便開始讀曾子的大學。
要是在以前，樂歌如此抨擊孔子的學說思想，曾子是要暴跳的。可如今的曾子，彷彿沒有了昔日的鬥志。相反樂歌樂伯伯說什麼，他都會應和着。
不過樂歌也並非無端地指責。如今的曾子，思想變化很大。所以他認同、接受了樂歌樂伯伯的看法。因此他不再那麼情緒激動。
還有如今的曾子已經是個小老頭了，在思想和脾氣上都已經成熟穩重了。就算遇上什麼事，他也能冷靜對待。
“我們開始吧”樂歌伸手示意了一下，說道。
曾子趕緊從懷裏拿出竹簡，用雙手遞了上去。
“樂伯伯給”
“嗯”樂歌看着曾子點了點頭，伸出一隻手接了過去。解開竹簡上的麻繩，打開竹簡看了起來。不過還沒有看幾行，就把竹簡放下了。
“我的眼睛不好了，已經看不清上面的字了。上面還有好多字，我都不記得了。還有你說的很多東東，我都不記得了”樂歌說道。
其實並不是這麼回事。相反他的眼睛很好。只是上面有一些字他不認識。還有曾子寫的文章裏面的很多典故，他並不知道。
“這樂伯伯”曾子頓時顯出一副沮喪地樣子。
“還是老規矩吧你讀我聽着有不懂的地方，你解讀給我聽”
“是樂伯伯”曾子應道。
“那麼我們開始吧”樂歌伸了起來：
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
樂歌打斷道：“解讀一下吧”
曾參解讀道：“大學，簡潔的說法就是大人之學，大人是指成年人。大學之學，也就是成年人必須學習的學問。成年人主要學習什麼呢成年人主要學習的是做人處世之道和弘揚做人處世之道。大學的目的就是改變自己、改變他人改變自己和他人的愚昧，讓人類走文明之道。”
“明明德是什麼意思”樂歌問。
曾參應道：“明明德就是：明確、明白、推廣正確的德行。何爲德德即人類之行爲準則。而且是正確地行爲準則”
“在親民是什麼意思”樂歌又問道。
曾參解釋道：“親近於民，與周圍人和平相處的意思。如何才能讓世人和平相處，這纔是大學之學”
“在止於至善呢又是什麼意思”
“回樂伯伯的話那是承接前面的話意而來的。意思是：如何才能達到最好地境界。意思是：如何才能做到最好也就是說怎麼讓世人、人類和平相處怎麼才達到最高境界是這個意思。”。
“哦”樂歌點頭道：“這就是大學的總綱吧”
“是樂伯伯”曾子應道。