“曾子”樂歌看着曾子，很認真地說道：“你的修身、齊家、治國、平天下理論，跟道家的理論是一脈相承的是一樣地道理。道家主講的是將社會化整爲零，讓人明白社會、國家的來歷，但並不是要把社會、國家化整爲零掉，只是想把道理講清楚。結果被人誤解了唉”
“是樂伯伯”曾子應道。
“你這種提法很好，是反反覆覆地提醒。是不是你先是講要治國、齊家、修身，是不是然後再反過來提及，要修身、齊家、治國、平天下是不是其實都是一個道理，就是爲了把問題說清楚是不是”
“是樂伯伯”曾子應道。
“好好好你這種寫法很好先把問題說清楚，然後再引經論據來說明，證明這不是你一個人瞎扯的，你說的是有根據的好”樂歌誇獎道。
“謝謝謝謝樂伯伯”曾子感謝道。
“好繼續繼續往下讀”
“是樂伯伯”曾子應道。
湯之盤銘曰：“茍日新，日日新，又日新。”
康誥曰：“作新民。”
詩曰：“周雖舊邦，其命惟新。”
是故君子無所不用其極。
“解讀一下”樂歌伸手示意道。
曾子解讀道：
“商朝的開國君主成湯的浴盤上的銘文是這樣說的：如果你想面貌常新，就要勤洗臉。就要天天洗，每天都要洗。意思是說：如果你想做一個有道德的人，那就要不斷地努力去做。不斷地修正自己的德行，不斷地改正自己的缺點、錯誤。
尚書周書中的一篇名叫康誥的文章上說：做一個全新的人，一個與過去不同的有道德的新人。
詩經.大雅.文王的詩中說：周朝雖然是舊的國家，但人們卻稟受了新的天命。意思是說，周朝的人接受了新的教育，人們的思想觀念改變了，與過去的人，與其他地方的人不同。他們擺脫了過去的愚昧，率先走進了文明。
所以君子就要儘自己的最大地努力去修正自己的德行，讓自己的德行達到極致的高度。”
樂歌點頭道：“從開篇到現在，你的大學一直在強調地是：努力改正自己，讓自己達到全新的境界，讓自己更完美是不是”
“是樂伯伯”曾子應道。
“好繼續往下讀”
“是樂伯伯”曾子答應道。
詩云：“邦畿千里，惟民所止。”
詩云：“緡蠻黃鳥，止於丘隅。”
子曰：“於止，知其所止，可以人而不如鳥乎”
“等等終於看到子曰了”樂歌打斷道。
“是樂伯伯”曾子應道。
“解讀一下”樂歌笑着示意道。
曾子解讀道：“詩經上說：京城及其周圍，都是老百姓嚮往的地方。詩經上又說：綿蠻叫着的黃鳥，它們棲息在山岡上。我的先生孔子說：連黃鳥都知道它該棲息在什麼地方，難道人還不如一隻鳥兒嗎”
“好”樂歌叫好道：“曾子你寫的內容，很通俗易懂是啊這麼淺顯的道理，怎麼都不懂呢不是不懂吧是不願意懂裝着不懂吧”
“謝謝謝謝樂伯伯”曾子感謝道。然後進一步解釋道：“不僅僅如此意思是人心所向，世人是知道什麼是好的，什麼是惡的京城爲什麼是老百姓嚮往的地方呢因爲那裏有一個好的君王，大家都想看見君王。因爲在好君王的治理下，京城的治安特別好，那裏是所有人嚮往的幸福生活的地方。”
“謝謝謝謝樂伯伯”曾子應道。
詩云：“穆穆文王，於緝熙敬止”爲人君，止於仁；爲人臣，止於敬；爲人子，止於孝；爲人父，止於慈；與國人交，止於信。
“解讀一下”樂歌伸手示意道。
曾子解讀道：“詩經上說：品德高尚的文王啊，爲人光明磊落，做事始終莊重謹慎。做國君的，要做到仁愛；做臣子的，要做到恭敬；做子女的，要做到孝順；做父親的，要做到慈愛；與他人交往，要做到講信用。”
“好”樂歌應道。“這裏從君王講起，各盡所責君王有君王的責任擔當，有自己的形象。做臣子的也要有臣子的樣子、形象，也要儘自己的職責。做父母長輩的也一樣，要有父母長輩的樣子。做子女後代的也一樣，要盡到自己的責任。還有作爲社會中的人，與人交往要講信用。這是做人之本，社會之根本。還有你是在解釋你先生的君君臣臣、父父子子的關係吧”
“是樂伯伯就是這個意思我們作爲人，就要儘自己的責任，有所擔當只有我們各盡所能了，社會纔不會亂。”曾子應道。
“嗯好繼續繼續往下讀”
“是樂伯伯”曾子應道。
詩云：“瞻彼淇澳，綠竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不可諠兮”
“解讀一下”樂歌要求道。
曾參解讀道：“詩經說：看那淇水彎彎的岸邊，嫩綠的竹子鬱鬱蔥蔥。有一位文質彬彬的君子，研究學問如加工骨器，不斷切磋；修煉自己如打磨美玉，反覆琢磨。他莊重而開朗，儀表堂堂。這樣的一個文質彬彬的君子，真是令人難忘啊”
“呵呵呵”樂歌笑道：“曾子是一個詩人啊你寫的文章多麼地美妙啊多麼地有意境啊”
“謝謝樂伯伯”曾子謙虛地說道：“我只是抄寫、引用詩經而已樂伯伯慚愧了我”
“你還是在提及個人的修養、修煉”
“是”曾子應道：“只有提升個人的品德修養，全民素質得到提高，社會纔有救。”
“這跟道家的化整爲零有異曲同工之妙”
“是樂伯伯”曾子應道：“我是從樂伯伯這裏得來的，信手拿來用於先生孔子的學說思想了，用來完善先生的學說思想只有把社會、國家先化整爲零，再進行組合，才能把問題說清楚，才能讓世人明白事理，明白人與社會、國家的關係，人與家庭、家族、他人之間的關係”
“好”樂歌大聲地叫好道。
曾子繼續往下讀文：
“如切如磋”者，道學也；“如琢如磨”者，自修也；“瑟兮諠兮”者，恂慄也；“赫兮喧兮”者，威儀也；“有斐君子，終不可諠兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。
“解讀一下”樂歌示意道。