筆趣閣 > 孔門學渣 >第1019章 再次強調修身的重要性
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    第1019章再次強調修身的重要性

    “繼續往下讀”樂歌伸手示意道。

    “是樂伯伯”曾子應道。

    所謂修身在正其心者:身有所忿憤,則不得其正;有所恐懼,則不得其正;有所好樂,則不得其正;有所憂患,則不得其正。心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味。此謂修身在正其心。

    “什麼意思解讀一下”樂歌問道。

    曾子解讀道:“所謂的修身,首先是要端正自己的心態。如果心中有憤怒,則不能端正自己的心態。如果心中有所恐懼,則不能端正自己的心態。如果心中有所偏好,則不能端正自己的心態如果心中有所憂患,則不能端正自己的心態。如果一個人心不在焉,那麼就是看見什麼了也不會往心裏去,就象沒有看見一樣;聽到了什麼也不會往心裏去,就像沒有聽見一樣;吃了什麼也不會往心裏去,食之無味。所以修身必須先端正自己的心態只有端正了心態,找到了方向,才能專心致志”

    “嗯說得好”樂歌點頭稱讚道。

    “謝謝謝謝樂伯伯”曾子感激道。

    “只有端正心態,找對方向,才能專心致志”

    “是樂伯伯”

    “之前說什麼來着說的是:做一個品德高尚的人一定要真誠、真實要敢於面對自己。現在講的是端正心態。好這種安排很好”

    “謝謝謝謝樂伯伯”曾子再次感激道。

    “好繼續往下讀”

    “是樂伯伯”曾子應道。

    所謂齊其家在修其身者:人之其所親愛而闢焉,之其所賤惡而闢焉,之其所畏敬而闢焉,之其所哀矜而闢焉,之其所敖惰而闢焉。故好而知其惡,惡而知其美者,天下鮮矣故諺有之曰:“人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。”此謂身不修不可以齊其家。

    “什麼意思解讀一下”樂歌看着曾子,點頭問道。

    曾子答應一聲,解讀道:“所以說,要想管理好自己的家庭和家族首先要修養自身,爲什麼呢是因爲人們對於自己親愛的人會有偏愛;對於自己厭惡的人會有偏恨;對於自己敬畏的人會有偏向;對於自己同情的人會有偏心;對於自己輕視的人會有偏見。因此很少有人能喜愛別人而且還能看清別人的缺點,厭惡別人而且還能看清別人的優點。所以就有諺語說:人們都不願意提及自己的孩子的壞處,人們都不滿足自己的莊稼長得好。所以說,沒有修養好自身的人是不能管理好自己的家庭和家族的。”

    “你這是在強調修身的重要性”樂歌問。

    “是樂伯伯”曾子應道。

    只有端正心態,明辨是非才能主持公道只有端正心態,才能做到沒有偏袒。

    “好繼續往下讀”

    “是樂伯伯”曾子應道。

    所謂治國必先齊其家者,其家不可教而能教人者,無之。故君子不出家而成教於國:孝者,所以事君也;弟者,所以事長也;慈者,所以使衆也。

    康誥曰:“如保赤子”,心誠求之,雖不中不遠矣。未有學養子而後嫁者也一家仁,一國興仁;一家讓,一國興讓;一人貪戾,一國作亂。其機如此。此謂一言僨事,一人定國。

    “什麼意思解讀一下”樂歌問道。

    曾子解讀道:“所以說,治理國家必須先學會管理好自己的家庭和家族,不能治理好自己的家庭、家族而能治理好別人的人,是沒有的。所以說,君子在還沒有離開家庭之前,就受到了治理國家這方面的教育。此話怎講呢其實對父母的孝順可以用於侍奉君主;對兄長的恭敬可以用於侍奉官長;對子女的慈愛可以用於管理民衆。

    康浩上說:如同愛護嬰兒一樣。內心真誠地去追求,即使達不到目標,也不會相差太遠。要知道,哪裏會有我還沒有學會生養孩子,等到我學會生養孩子了再出嫁的人啊治理國家如同治理家庭、家族一樣。

    不必說自己沒有治理過國家沒有經驗,照此模仿就相差不遠一家仁愛,一國也會興起仁愛;一家禮讓,一國也會興起禮讓;一人貪婪暴戾,一國就會犯上作亂。其聯繫就是這樣緊密,這就叫做:一句不妥帖的話能夠敗壞世風,一個人的德行能夠安定一個國家的道理。”

    一言能興邦,一言也能喪邦。

    “好”樂歌叫好道。

    “謝謝樂伯伯謝謝”

    “你講的還是修身、齊家、治國的大道理啊其實也不是什麼大道理,而是很簡單、明顯地道理,就明明白白擺在世人面前的道理。”

    “是樂伯伯”

    “繼續往下讀”

    “是樂伯伯”曾子應道。

    堯、舜率天下以仁,而民從之;桀、紂率天下以暴,而民從之。其所令反其所好,而民不從。是故君子有諸己而後求諸人,無諸己而後非諸人。所藏乎身不恕,而能喻諸人者,未之有也。故治國在齊其家。

    “什麼意思解讀一下”樂歌問道。

    曾子解讀道:“堯、舜用仁愛統治天下,老百姓就跟隨着仁愛;桀紂用兇暴統治天下,老百姓就跟隨着兇暴。統治者的命令違背了老百姓的意願,老百姓是不會服從的。所以品德高尚的人,總是自己先做到。然後纔要求別人做到;自己先不這樣做,然後纔要求別人不這樣做。不採取這種推己及人的恕道而想讓別人按自己的意思去做,那是不可能的。所以,要治理國家必須先管理好自己的家庭和家族。”

    “是啊自己都做不到,又怎麼能去要求別人呢”樂歌感嘆道。

    “是樂伯伯”曾子應道。

    “一個自己的人品、作風有問題的人,他們怎麼能夠當領導呢”

    “是樂伯伯”

    “一個連自己的家都管理不好的人,他們又怎麼能夠管理好國家呢”

    “是樂伯伯”

    “好繼續往下讀”樂歌伸手示意道。

    “是樂伯伯”曾子應道。

    詩云:“桃之夭夭,其葉蓁蓁;之子于歸,宜其家人。”宜其家人,而後可以教國人。

    詩云:“宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而後可以教國人。

    詩云:“其儀不忒,正是四國。”其爲父子兄弟足法,而後民法之也。此謂治國在齊其家。

    “這麼多詩云啊解讀一下”樂歌打斷道。

    “是樂伯伯”曾子應聲道。

    “曾子啊我發現你喜歡引用古例你可見你啊讀了不少書而且還能學以致用好你這種學習精神很好”樂歌誇獎道。

    “謝謝樂伯伯謝謝”


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